821 - قَالَ مَالِكٌ: لاَ تُكْرَهُ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ إِلاَّ خَشْيَةً مِنْ أَنْ يَضْعُفَ، وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَمْ تُكْرَهْ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ، ثُمَّ سَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ، لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا، وَلَمْ آمُرْهُ بِالْقَضَاءِ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي احْتَجَمَ فِيهِ، لأَنَّ الْحِجَامَةَ إِنَّمَا تُكْرَهُ لِلصَّائِمِ لِمَوْضِعِ التَّغْرِيرِ بِالصِّيَامِ، فَمَنِ احْتَجَمَ وَسَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ حَتَّى يُمْسِيَ، فَلاَ أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا، وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
রোযাদার ব্যক্তির জন্য শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) মাকরুহ নয়, তবে কেবল দুর্বল হয়ে পড়ার আশঙ্কার কারণে (মাকরুহ হতে পারে)। যদি এই (দুর্বলতার) ভয় না থাকত, তবে তা মাকরুহ হতো না। যদি কোনো ব্যক্তি রমযান মাসে শিঙ্গা লাগায়, অতঃপর সে রোযা ভেঙ্গে ফেলা থেকে নিরাপদ থাকে, তাহলে আমি তার ওপর কোনো কিছু (দোষণীয়) মনে করি না। আর আমি তাকে সেই দিনের কাযা করারও নির্দেশ দেব না, যে দিন সে শিঙ্গা লাগিয়েছে। কারণ, শিঙ্গা লাগানো রোযাদারের জন্য মাকরুহ হওয়ার একমাত্র কারণ হলো রোযা নষ্ট হয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকা। সুতরাং, যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগালো এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত রোযা ভেঙ্গে ফেলা থেকে নিরাপদ থাকল, আমি তার ওপর কোনো কিছু দেখি না এবং তার ওপর সেই দিনের কাযা নেই।
রোযাদার ব্যক্তির জন্য শিঙ্গা লাগানো (হিজামা) মাকরুহ নয়, তবে কেবল দুর্বল হয়ে পড়ার আশঙ্কার কারণে (মাকরুহ হতে পারে)। যদি এই (দুর্বলতার) ভয় না থাকত, তবে তা মাকরুহ হতো না। যদি কোনো ব্যক্তি রমযান মাসে শিঙ্গা লাগায়, অতঃপর সে রোযা ভেঙ্গে ফেলা থেকে নিরাপদ থাকে, তাহলে আমি তার ওপর কোনো কিছু (দোষণীয়) মনে করি না। আর আমি তাকে সেই দিনের কাযা করারও নির্দেশ দেব না, যে দিন সে শিঙ্গা লাগিয়েছে। কারণ, শিঙ্গা লাগানো রোযাদারের জন্য মাকরুহ হওয়ার একমাত্র কারণ হলো রোযা নষ্ট হয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকা। সুতরাং, যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগালো এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত রোযা ভেঙ্গে ফেলা থেকে নিরাপদ থাকল, আমি তার ওপর কোনো কিছু দেখি না এবং তার ওপর সেই দিনের কাযা নেই।
মুওয়াত্তা মালিক (821)