ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সংমিশ্রিত দুই অংশীদারের (খলীত্বাইন) সম্পর্কে বলেন: যদি রাখাল একজন হয়, প্রজননকারী পশু (ষাঁড় বা পাঠা) একজন হয়, পশুর বিশ্রামের স্থান (মুরাহ) একটি হয়, এবং পানি পানের পাত্র (ডালউ) একটি হয়—তবে সেই দুইজন ব্যক্তি ’খলীত্বাইন’ (সংমিশ্রিত অংশীদার) বলে গণ্য হবে, যদিও তাদের প্রত্যেকে তার নিজের সম্পদ তার সঙ্গীর সম্পদ থেকে আলাদাভাবে চেনে।



তিনি (মালেক) বলেন: আর যে ব্যক্তি তার সঙ্গীর সম্পদ থেকে নিজের সম্পদকে আলাদাভাবে চেনে না, সে ’খলীত্ব’ (সংমিশ্রণকারী অংশীদার) নয়, বরং সে কেবলই ’শারীক’ (সাধারণ অংশীদার)।



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সংমিশ্রিত অংশীদারদের ওপর সাদাকা (যাকাত) ওয়াজিব হবে না, যতক্ষণ না তাদের প্রত্যেকের কাছে এমন পরিমাণ সম্পদ থাকে যার ওপর সাদাকা (যাকাত) ওয়াজিব হয়।



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) এর ব্যাখ্যা হলো: যদি দুই অংশীদারের একজনের চল্লিশ বা তার বেশি মেষ থাকে, এবং অন্যজনের চল্লিশের কম মেষ থাকে, তবে চল্লিশ মেষের অধিকারী ব্যক্তির ওপরই কেবল একটি মেষ সাদাকা হিসেবে ওয়াজিব হবে, এবং যার এর চেয়ে কম আছে তার ওপর কোনো সাদাকা ওয়াজিব হবে না।



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি তাদের প্রত্যেকের কাছে এমন পরিমাণ সম্পদ থাকে যার ওপর সাদাকা (যাকাত) ওয়াজিব হয়, তবে যাকাতের জন্য তা একত্রিত গণ্য হবে, এবং তাদের উভয়ের ওপরই একত্রে সাদাকা ওয়াজিব হবে। যদি তাদের একজনের এক হাজার মেষ থাকে (বা যাকাত ওয়াজিব হয় এমন পরিমাণ), এবং অন্যজনের চল্লিশ বা তার বেশি মেষ থাকে, তবে তারা উভয়েই ’খলীত্বাইন’ (সংমিশ্রিত অংশীদার)। তারা উভয়ে তাদের সম্পদের সংখ্যার অনুপাতে সমতার ভিত্তিতে নিজেদের মধ্যে অতিরিক্ত অংশটি (যাকাতের বোঝা) ফিরিয়ে নেবে—এক হাজারের জন্য তার হিস্যা অনুযায়ী এবং চল্লিশের জন্য তার হিস্যা অনুযায়ী।