389 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ (1)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن رَجُلٍ مِنْ آلِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نَجِدُ صَلاَةَ الْخَوْفِ، وَصَلاَةَ الْحَضَرِ فِي الْقُرْآنِ، وَلاَ نَجِدُ صَلاَةَ السَّفَرِ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَلاَ نَعْلَمُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا نَفْعَلُ، كَمَا رَأَيْنَاهُ يَفْعَلُ.

_حاشية__________

(1) وهو في رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي، للموطأ (375)، والقَعْنَبِي (207)، وسُوَيْد بن سَعِيد (119).

- قال ابن عَبْد البَرَّ: هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك، ولم يُقِم مالكٌ إسنادَ هذا الحديث أيضًا، لأنه لم يُسَمِّ الرجلَ الذي سأل ابنَ عُمَر، وأسقط من الإسناد رجلاً، والرجل الذي لم يُسَمِّه هو أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد بن أَسِيد بن أَبِي العَيْص بن أُمَيَّة بن عَبْد شَمْس بن عَبْد مَنَاف.

وهذا الحديث يَرْويه ابن شِهَاب، عن عَبْد اللهِ بن أَبِي بَكْر بن عَبْد الرَّحْمن بن الحارث بن هِشَام عن أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد بن عَبْد اللهِ بن أَسِيد، عن ابن عُمَر.

كذلك رواه مَعْمَر، واللَّيْث بن سَعْد، ويُونُس بن يَزِيد، من غير رواية ابن وَهْب.

وقال ابن وَهْب، عن يُونُس، عن ابن شِهَاب، عن عَبْد المَلِك بن أَبِي بَكْر، عن أُمَيَّة بن عَبْد اللهِ بن خالد، فجعل موضع عَبْد اللهِ بن أَبِي بَكْر عَبْد المَلِك بن أَبِي بَكْر، فغلط ووَهِم. "التمهيد" 11/161 و162.
আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনে উসাইদ-এর বংশের একজন ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে আবু আবদুর রহমান! আমরা কুরআনে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সময়ের নামায) এবং সালাতুল-হাযার (স্বাভাবিক বা মুকিম অবস্থায় নামায) সম্পর্কে খুঁজে পাই, কিন্তু আমরা সালাতুল-সাফার (সফরের নামায বা কসর) সম্পর্কে খুঁজে পাই না কেন?”



ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আমার ভাতিজা! আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, অথচ আমরা কিছুই জানতাম না। সুতরাং আমরা কেবল সেটাই করি, যা আমরা তাঁকে করতে দেখেছি।”

মুওয়াত্তা মালিক (389)