2367 - وقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، فَيُدَبِّرُ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ: إِنَّهُمَا يَتَقَاوَمَانِهِ، فَإِنِ اشْتَرَاهُ الَّذِي دَبَّرَهُ، كَانَ مُدَبَّرًا كُلَّهُ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِهِ انْتَقَضَ تَدْبِيرُهُ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الَّذِي بَقِيَ لَهُ فِيهِ الرِّقُّ أَنْ يُعْطِيَهُ شَرِيكَهُ الَّذِي دَبَّرَهُ بِقِيمَتِهِ، فَإِنْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِقِيمَتِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ، وَكَانَ مُدَبَّرًا كُلَّهُ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন দাস সম্পর্কে বলেছেন, যে দুই ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন এবং তাদের একজন তার অংশকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তির ঘোষণা) করেছে: তাদের উভয়ের উচিত দাসের মূল্য নির্ধারণ করা। যদি যে ব্যক্তি তাদবীর করেছে, সে অন্য অংশটি কিনে নেয়, তবে দাসটি সম্পূর্ণ মুদাব্বারে পরিণত হবে। আর যদি সে তা কিনে না নেয়, তবে তার তাদবীর বাতিল হয়ে যাবে। তবে যদি অন্য অংশটির মালিক, যার কাছে দাসের মালিকানা অবশিষ্ট রয়েছে, সে তার অংশীদারকে, যে তাদবীর করেছে, তার মূল্যে দিতে (বিক্রি করতে) ইচ্ছুক হয়, তাহলে ভিন্ন কথা। যদি সে তাকে তার মূল্য দিয়ে দেয়, তবে তা তার জন্য আবশ্যক হয়ে যায় এবং দাসটি সম্পূর্ণ মুদাব্বারে পরিণত হয়।

মুওয়াত্তা মালিক (2367)