2361 - قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَبَتَّ عِتْقَ نِصْفِهِ، أَوْ بَتَّ عِتْقَهُ كُلَّهُ، وَقَدْ كَانَ دَبَّرَ عَبْدًا لَهُ آخَرَ قَبْلَ ذَلِكَ، قَالَ: يُبَدَّأُ بِالْمُدَبَّرِ قَبْلَ الَّذِي أَعْتَقَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرُدَّ مَا دَبَّرَ، وَلاَ أَنْ يَتَعَقَّبَهُ بِأَمْرٍ يَرُدُّهُ بِهِ، فَإِذَا عَتَقَ الْمُدَبَّرُ، فَلْيَكُنْ مَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ فِي الَّذِي أَعْتَقَ شَطْرَهُ، حَتَّى يَسْتَتِمَّ بِهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ، فِي ثُلُثِ مَالِ الْمَيِّتِ، فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ فَضْلَ الثُّلُثِ، عَتَقَ مِنْهُ مَا بَلَغَ فَضْلَ الثُّلُثِ، بَعْدَ عِتْقِ الْمُدَبَّرِ الأَوَّلِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার অসুস্থতার সময় তার এক গোলামের অর্ধেক আযাদ করে দিল, অথবা তার অর্ধাংশকে পুরোপুরি মুক্ত করে দিল, কিংবা পুরো গোলামকেই মুক্ত করে দিল— অথচ সে এর আগে তার অন্য এক গোলামকে ’মুদাব্বার’ (মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার শর্তাধীন) করে রেখেছিল।
তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: যে গোলামকে অসুস্থ অবস্থায় আযাদ করা হয়েছে, তার পূর্বে ’মুদাব্বার’ গোলামকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এর কারণ হলো, কোনো ব্যক্তির জন্য এটি বৈধ নয় যে সে যাকে ’মুদাব্বার’ করেছে, তা প্রত্যাহার করবে বা এমন কোনো কাজের মাধ্যমে তা বাতিল করে দেবে।
অতএব, যখন ’মুদাব্বার’ গোলাম আযাদ হয়ে যাবে, তখন (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশ থেকে যা অবশিষ্ট থাকবে, তা সেই গোলামের জন্য ব্যবহৃত হবে যার অর্ধেক অংশ সে আযাদ করেছিল, যাতে মৃতের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে তার সম্পূর্ণ আযাদি সম্পন্ন হতে পারে।
যদি এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ এই (সম্পূর্ণ আযাদি) পর্যন্ত না পৌঁছায়, তবে প্রথম ’মুদাব্বার’কে আযাদ করার পর এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ যতটুকু আযাদি পূর্ণ করতে পারে, ততটুকুই সে আযাদ হবে।
তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: যে গোলামকে অসুস্থ অবস্থায় আযাদ করা হয়েছে, তার পূর্বে ’মুদাব্বার’ গোলামকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। এর কারণ হলো, কোনো ব্যক্তির জন্য এটি বৈধ নয় যে সে যাকে ’মুদাব্বার’ করেছে, তা প্রত্যাহার করবে বা এমন কোনো কাজের মাধ্যমে তা বাতিল করে দেবে।
অতএব, যখন ’মুদাব্বার’ গোলাম আযাদ হয়ে যাবে, তখন (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশ থেকে যা অবশিষ্ট থাকবে, তা সেই গোলামের জন্য ব্যবহৃত হবে যার অর্ধেক অংশ সে আযাদ করেছিল, যাতে মৃতের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে তার সম্পূর্ণ আযাদি সম্পন্ন হতে পারে।
যদি এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ এই (সম্পূর্ণ আযাদি) পর্যন্ত না পৌঁছায়, তবে প্রথম ’মুদাব্বার’কে আযাদ করার পর এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ যতটুকু আযাদি পূর্ণ করতে পারে, ততটুকুই সে আযাদ হবে।
মুওয়াত্তা মালিক (2361)