ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন মুকাতাব সম্পর্কে বলেন, যে দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন। তাদের একজন মুকাতাবের উপর তার প্রাপ্য পাওনা ছেড়ে দেয়, কিন্তু অন্যজন কৃপণতা করে (বা দাবি ছাড়ে না)। অতঃপর মুকাতাবটি মারা যায় এবং সম্পত্তি রেখে যায়। ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে তার পাওনা কিছু ছেড়ে দেয়নি, সে তার বকেয়া বুঝে নেবে। এরপর তারা সেই সম্পত্তি এমনভাবে ভাগ করবে, যেন সে গোলাম অবস্থায় মারা গেছে। কারণ, প্রথমজন যা করেছে তা দাসমুক্তি নয়, বরং কেবল তার পাওনা ছেড়ে দিয়েছে।



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি যদি মারা যায় এবং একজন মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত গোলাম) এবং পুরুষ ও নারী সন্তান রেখে যায়, আর এরপর সন্তানদের মধ্যে কেউ যদি মুকাতাবের উপর তার অংশ আজাদ করে দেয়, তবে তার জন্য কোনো প্রকারের ‘ওয়ালা’ (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) সাব্যস্ত হবে না। যদি এটি (বৈধ) দাসমুক্তি হতো, তাহলে যিনি তাকে মুক্ত করেছেন, তাদের পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকলের জন্যই ওয়ালা সাব্যস্ত হতো।



ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে তা হলো—যদি তাদের কেউ তার অংশ আজাদ করে দেয়, এরপর যদি মুকাতাব তার চুক্তির অর্থ পরিশোধে অপারগ হয়, তবে যে তার অংশ আজাদ করেছিল তার উপর মুকাতাবের অবশিষ্ট অংশের মূল্য ধার্য করা হবে না। যদি এটা (বৈধ) দাসমুক্তি হতো, তাহলে তার উপর মূল্য ধার্য করা হতো, যেন সে নিজ সম্পদ দ্বারা তাকে মুক্ত করতে পারে। যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গোলামে তার অংশ আজাদ করবে, তার উপর ন্যায্য মূল্য ধার্য করা হবে। যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে, তবে তার থেকে যতটুকু আজাদ হয়েছে ততটুকুই থাকবে।”



তিনি (ইমাম মালেক) বলেন: এই বিষয়টি আরো স্পষ্ট করে মুসলিমদের সেই সুন্নাহ, যা নিয়ে কোনো মতভেদ নেই—আর তা হলো, যে ব্যক্তি কোনো মুকাতাবের উপর তার অংশ আজাদ করে দেয়, তার সম্পদ থেকে তার উপর (মুকাতাবকে পূর্ণরূপে মুক্ত করার জন্য) মূল্য ধার্য করা হবে না। যদি তার উপর মূল্য ধার্য করে মুক্তি দেওয়া হতো, তবে ওয়ালা তার জন্য সাব্যস্ত হতো, তার অংশীদারদের বাদ দিয়ে।



তিনি (ইমাম মালেক) আরো বলেন: এই বিষয়টি আরো স্পষ্ট করে মুসলিমদের সেই সুন্নাহ—যা হলো, ‘ওয়ালা’ সেই ব্যক্তির জন্য, যিনি কিতাবাতের চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন। আর মুকাতাবের মনিবের ওয়ারিস হিসেবে যে সকল নারী অংশ পায়, মুকাতাবের ‘ওয়ালা’-এর উপর তাদের কোনো অধিকার নেই—এমনকি তারা যদি তাদের অংশ আজাদ করেও দেয়। ওয়ালা শুধুমাত্র মুকাতাবের মনিবের পুরুষ সন্তানদের জন্য বা তার পুরুষের দিককার আসাবাহ (নিকটাত্মীয়)দের জন্য নির্ধারিত।