ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে বিষয়টি এর প্রমাণ বহন করে, তা হলো এই যে, যখন কোনো গোলামকে মুক্ত করা হয়, তখন তার সম্পত্তিও তার অধীনস্থ হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, যখন কোনো মুকাতাবকে (মুক্তিচুক্তিবদ্ধ গোলাম) মুকাতাবা চুক্তিতে আবদ্ধ করা হয়, তখন তার সম্পত্তিও তার অধীনস্থ হয়, যদিও সম্পত্তির বিষয়টি শর্ত করা না হয়ে থাকে।



কারণ কিতাবাহ চুক্তিটি হলো আনুগত্য বা অভিভাবকত্বের (ওয়ালা) চুক্তি—যখন তা সম্পন্ন হয়। গোলাম বা মুকাতাবের সম্পত্তি তাদের সন্তানদের মতো নয়। বরং, তাদের সন্তানরা তাদের নিজেদের (গোলামি অবস্থার) মতোই, তারা তাদের সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ একটি সুন্নাত (বিধান) রয়েছে, যার মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই: তা হলো, যখন কোনো গোলামকে মুক্ত করা হয়, তখন তার সম্পত্তি তার অধীনস্থ হয়, কিন্তু তার সন্তানরা হয় না। অনুরূপভাবে, মুকাতাব যখন কিতাবাহ চুক্তিতে আবদ্ধ হয়, তখন তার সম্পত্তি তার অধীনস্থ হয়, কিন্তু তার সন্তানরা হয় না।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এর আরেকটি প্রমাণ হলো—যদি কোনো গোলাম বা মুকাতাব দেউলিয়া হয়ে যায়, তবে তাদের সম্পত্তি এবং তাদের উম্মে ওয়ালাদদের (যে দাসী তাদের সন্তানের জননী) নিয়ে নেওয়া হবে, কিন্তু তাদের সন্তানদেরকে নেওয়া হবে না। কারণ তারা তাদের সম্পত্তি নয়।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এর আরেকটি প্রমাণ হলো—যদি কোনো গোলামকে বিক্রি করা হয় এবং ক্রেতা তার সম্পত্তি শর্ত করে নেয়, তবুও তার সন্তানরা তার সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত হবে না।



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এর আরেকটি প্রমাণ হলো—যদি কোনো গোলাম কাউকে আঘাত করে (জখম করে), তবে তাকে ও তার সম্পত্তিকে (ক্ষতিপূরণের জন্য) নেওয়া হবে, কিন্তু তার সন্তানদেরকে নেওয়া হবে না।