ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:



আমাদের নিকট যে বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত, তা হলো: কোনো ব্যক্তি সুস্থাবস্থায় অথবা অসুস্থাবস্থায় কোনো অসিয়ত (উইল) করলে, যার মধ্যে তার কোনো গোলামকে মুক্ত করার কথা বা অন্য কোনো বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকে, তবে সে তার মৃত্যু পর্যন্ত যা ইচ্ছা তা পরিবর্তন করতে পারবে এবং যা ইচ্ছা তা করতে পারবে। যদি সে সেই অসিয়ত বাতিল করতে বা বদলে দিতে চায়, তবে সে তা করতে পারবে। তবে যদি সে কোনো দাসকে ’মুদাব্বার’ করে (অর্থাৎ তার মৃত্যুর পর মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়), তাহলে সে যা মুদাব্বার করেছে তা পরিবর্তনের কোনো সুযোগ থাকে না।



এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির অসিয়তের যোগ্য কিছু সম্পদ রয়েছে, তার জন্য দুই রাত অতিবাহিত করা উচিত নয়, যতক্ষণ না তার অসিয়ত তার কাছে লিখিত থাকে।"



মালিক (রহ.) বলেন: যদি অসিয়তকারী তার অসিয়ত, কিংবা এতে উল্লিখিত গোলাম আজাদ করার বিষয় পরিবর্তন করতে সক্ষম না হতো, তবে প্রত্যেক অসিয়তকারী তার সম্পদের সেই অংশকে (গোলাম মুক্ত করার বা অন্য কিছুর অসিয়তের কারণে) যেন আটকে রাখত। অথচ মানুষ সুস্থাবস্থাতেও এবং সফরের সময়েও অসিয়ত করে থাকে।



মালিক (রহ.) বলেন: অতএব, আমাদের নিকট এমন সিদ্ধান্ত, যাতে কোনো মতপার্থক্য নেই, তা হলো: ’তাদ্​বীর’ (মুদাব্বার করা) ব্যতীত সে যা ইচ্ছা তা পরিবর্তন করতে পারবে।