2186 - قَالَ يَحيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ ثَوْبًا وَبِهِ عَيْبٌ مِنْ حَرْقٍ أَوْ غَيْرِهِ، قَدْ عَلِمَهُ الْبَائِعُ، فَشُهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ، أَوْ أَقَرَّ بِهِ، فَأَحْدَثَ فِيهِ الَّذِي ابْتَاعَهُ حَدَثًا مِنْ تَقْطِيعٍ يُنَقِّصُ مِنْ ثَمَنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ عَلِمَ الْمُبْتَاعُ بِالْعَيْبِ، فَهُوَ رَدٌّ عَلَى الْبَائِعِ، وَلَيْسَ عَلَى الَّذِي ابْتَاعَهُ غُرْمٌ فِي تَقْطِيعِهِ إِيَّاهُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো ব্যক্তি এমন কাপড় ক্রয় করে, যাতে পোড়া বা অন্য কোনো ধরনের ত্রুটি বিদ্যমান রয়েছে এবং বিক্রেতা সেই ত্রুটি সম্পর্কে অবগত ছিল—আর এ বিষয়ে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য পেশ করা হলো অথবা সে নিজে তা স্বীকার করলো। এরপর ক্রেতা সেই কাপড়ের মধ্যে এমন কোনো পরিবর্তন ঘটালো, যেমন কেটে ফেলা, যার ফলে কাপড়ের মূল্য হ্রাস পেলো; অতঃপর ক্রেতা সেই ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হলো—তখনও কাপড়টি বিক্রেতার কাছে ফেরত দেওয়া বাধ্যতামূলক। আর তার কর্তৃক কাপড়টি কেটে ফেলার (বা পরিবর্তনের) জন্য ক্রেতার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না।
যখন কোনো ব্যক্তি এমন কাপড় ক্রয় করে, যাতে পোড়া বা অন্য কোনো ধরনের ত্রুটি বিদ্যমান রয়েছে এবং বিক্রেতা সেই ত্রুটি সম্পর্কে অবগত ছিল—আর এ বিষয়ে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য পেশ করা হলো অথবা সে নিজে তা স্বীকার করলো। এরপর ক্রেতা সেই কাপড়ের মধ্যে এমন কোনো পরিবর্তন ঘটালো, যেমন কেটে ফেলা, যার ফলে কাপড়ের মূল্য হ্রাস পেলো; অতঃপর ক্রেতা সেই ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হলো—তখনও কাপড়টি বিক্রেতার কাছে ফেরত দেওয়া বাধ্যতামূলক। আর তার কর্তৃক কাপড়টি কেটে ফেলার (বা পরিবর্তনের) জন্য ক্রেতার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না।
মুওয়াত্তা মালিক (2186)