2133 - قَالَ مَالِكٌ: وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى، وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ، وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ، فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ: إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ، إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ، وَإِلاَّ فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا فِيهِ، قَالَ: فَهَذَا لاَ يَصْلُحُ وَلاَ يَحِلُّ، وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنهُ، وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الأَجَلِ، فَهُوَ لَهُ، وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের দৃষ্টিতে এর ব্যাখ্যা হলো—আল্লাহই সর্বজ্ঞাত—যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে কোনো বস্তুর বিনিময়ে কোনো কিছু বন্ধক রাখে, আর সেই বন্ধককৃত বস্তুর মূল্য যা দিয়ে বন্ধক রাখা হয়েছে তার চেয়ে বেশি হয়, তখন বন্ধকদাতা বন্ধকগ্রহীতাকে বলে: যদি আমি তোমাকে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের মধ্যে তোমার প্রাপ্য পরিশোধ করতে পারি, অন্যথায় এই বন্ধক তার সম্পূর্ণ মূল্যের বিনিময়ে তোমার হয়ে যাবে।



(ইমাম মালিক) বলেন: এই ধরনের চুক্তি বৈধ হবে না এবং হালালও হবে না। আর এটিই সেই (শর্ত) যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। যদি বন্ধকদাতা মেয়াদের পরেও তার দেনা পরিশোধের জন্য আসে, তবে বন্ধকটি তারই থাকবে। আমি মনে করি যে এই শর্তটি বাতিল হয়ে যাবে।

মুওয়াত্তা মালিক (2133)