2057 - قَالَ مَالِكٌ: فَأَمَّا إِذَا طَابَ الثَّمَرُ، وَبَدَا صَلاَحُهُ، وَحَلَّ بَيْعُهُ، ثُمَّ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: اعْمَلْ لِي بَعْضَ هَذِهِ الأَعْمَالِ، لِعَمَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ، بِنِصْفِ ثَمَرِ حَائِطِي هَذَا، فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا اسْتَأْجَرَهُ بِشَيْءٍ مَعْرُوفٍ مَعْلُومٍ، قَدْ رَآهُ وَرَضِيَهُ، قَالَ: فَأَمَّا الْمُسَاقَاةُ، فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَائِطِ ثَمَرٌ، أَوْ قَلَّ ثَمَرُهُ، أَوْ فَسَدَ، فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ ذَلِكَ، وَأَنَّ الأَجِيرَ لاَ يُسْتَأْجَرُ إِلاَّ بِشَيْءٍ مُسَمًّى، لاَ تَجُوزُ الإِجَارَةُ إِلاَّ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا الإِجَارَةُ بَيْعٌ مِنَ الْبُيُوعِ، إِنَّمَا يَشْتَرِي مِنْهُ عَمَلَهُ، وَلاَ يَصْلُحُ ذَلِكَ إِذَا دَخَلَهُ الْغَرَرُ، لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن بَيْعِ الْغَرَرِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন ফল পরিপক্ক হয়, তার ভালো দিক প্রকাশ পায় এবং তা বিক্রির উপযুক্ত হয়, অতঃপর যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: ‘আমার এই বাগানের ফলের অর্ধাংশের বিনিময়ে তুমি আমার জন্য সুনির্দিষ্ট কিছু কাজ করে দাও,’ তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। কেননা সে (চুক্তিকারী) তাকে (শ্রমিককে) সুপরিচিত ও সুনির্ধারিত এমন কিছুর বিনিময়ে ভাড়া করেছে যা সে দেখেছে এবং তাতে সন্তুষ্ট হয়েছে।
তিনি (মালিক) বলেন: কিন্তু মুসাকাত (শ্রমের বিনিময়ে ফলের ভাগ) চুক্তির ক্ষেত্রে, যদি বাগানে কোনো ফল না হয়, অথবা ফলের পরিমাণ কম হয়, কিংবা ফল নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার (শ্রমিকের) জন্য শুধুমাত্র এটাই (সেই ফল/ভাগ) প্রাপ্য হবে।
আর শ্রমিককে অবশ্যই সুনির্দিষ্ট কিছু ছাড়া ভাড়া করা যাবে না। এ ছাড়া ইজারা (শ্রমচুক্তি) জায়েয হবে না। ইজারা তো বেচা-কেনারই একটি প্রকার; (চুক্তিকারী) কেবল তার কাছ থেকে তার কাজটি ক্রয় করে নেয়। আর যখন এর মধ্যে ’গারার’ (অনিশ্চয়তা বা মারাত্মক ঝুঁকি) প্রবেশ করে, তখন তা শুদ্ধ হয় না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’গারার’-এর বেচা-কেনা থেকে নিষেধ করেছেন।
তিনি (মালিক) বলেন: কিন্তু মুসাকাত (শ্রমের বিনিময়ে ফলের ভাগ) চুক্তির ক্ষেত্রে, যদি বাগানে কোনো ফল না হয়, অথবা ফলের পরিমাণ কম হয়, কিংবা ফল নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার (শ্রমিকের) জন্য শুধুমাত্র এটাই (সেই ফল/ভাগ) প্রাপ্য হবে।
আর শ্রমিককে অবশ্যই সুনির্দিষ্ট কিছু ছাড়া ভাড়া করা যাবে না। এ ছাড়া ইজারা (শ্রমচুক্তি) জায়েয হবে না। ইজারা তো বেচা-কেনারই একটি প্রকার; (চুক্তিকারী) কেবল তার কাছ থেকে তার কাজটি ক্রয় করে নেয়। আর যখন এর মধ্যে ’গারার’ (অনিশ্চয়তা বা মারাত্মক ঝুঁকি) প্রবেশ করে, তখন তা শুদ্ধ হয় না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’গারার’-এর বেচা-কেনা থেকে নিষেধ করেছেন।
মুওয়াত্তা মালিক (2057)