ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



কারো জন্য নগদ অর্থ (আইন) ছাড়া অন্য কোনো বস্তুতে অন্যের সাথে মুকারাদা (পুঁজি বিনিয়োগ চুক্তি) করা উচিত নয়। আর পণ্যদ্রব্যের (উরূদ) ক্ষেত্রে মুকারাদা করা উচিত নয়। কারণ, পণ্যদ্রব্যের ক্ষেত্রে মুকারাদা কেবল দুটি পদ্ধতির কোনো একটিতে হতে পারে:



হয় পণ্যের মালিক তাকে বলবে, ‘এই পণ্যটি নাও এবং এটি বিক্রি করে দাও। এর মূল্য থেকে যা বের হবে, তা দিয়ে মুকারাদার ভিত্তিতে (ব্যবসার জন্য) পণ্য কিনবে ও বিক্রি করবে।’ (যদি এভাবে বলা হয়), তাহলে পণ্যের মালিক তার নিজের পণ্যের বিক্রয়লব্ধ অতিরিক্ত মূল্য বাবদ এবং পণ্যের রক্ষণাবেক্ষণের খরচ (মউনা) হিসেবে নিজের জন্য কিছু শর্তারোপ করল।



অথবা সে বলবে, ‘এই পণ্যটি দিয়ে তুমি (অন্য পণ্য) ক্রয়-বিক্রয় করো। যখন তুমি কাজ শেষ করবে, তখন আমি তোমাকে যে পণ্য দিয়েছিলাম, সেই রকম সমপরিমাণ (বা সমমূল্যের) পণ্য আমার জন্য কিনে দেবে। যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে, তবে তা আমার ও তোমার মাঝে ভাগ হবে।’



এমনও হতে পারে যে, পণ্যের মালিক সেই সময় কর্মীর কাছে পণ্যটি হস্তান্তর করল যখন বাজারে তার চাহিদা অনেক বেশি এবং মূল্যও অনেক চড়া। এরপর কর্মী যখন তা (মুকারাদা শেষে) ফেরত দেবে, তখন সেটির মূল্য হ্রাস পেয়েছে। ফলে কর্মী হয়তো সেটির এক-তৃতীয়াংশ বা তার চেয়েও কম মূল্যে তা কিনে নেবে। এতে কর্মী লাভের হিস্যার মাধ্যমে পণ্যের মূল্যের যে হ্রাস হলো, তার অর্ধেকেরও বেশি লাভ করে ফেলল।



অথবা (উল্টোভাবে) কর্মী এমন সময়ে পণ্যটি গ্রহণ করল যখন সেটির মূল্য কম, আর সে তার ওপর কাজ করল যতক্ষণ না তার হাতে সম্পদ বৃদ্ধি পেল। এরপর যখন সে (চুক্তি শেষে) তা ফেরত দেবে, তখন সেই পণ্যের মূল্য অনেক বেড়ে গেছে। ফলে তাকে নিজের হাতে থাকা সমস্ত সম্পদ দিয়ে সেই পণ্যটি কিনতে হবে, যার ফলে তার কাজ ও শ্রম সবই বৃথা যাবে।



তাই এটি এমন অনিশ্চয়তা (গারার), যা বৈধ নয়।



যদি বিষয়টি না জানা অবস্থায় (চুক্তি) সম্পাদিত হয়ে যায়, তাহলে যার কাছে মুকারাদার পণ্য দেওয়া হয়েছে, তার বিক্রয় ও শ্রমের জন্য তার প্রাপ্য পারিশ্রমিকের পরিমাণ দেখা হবে এবং তা তাকে প্রদান করা হবে। এরপর যেদিন থেকে (বিক্রয়লব্ধ) অর্থ নগদভাবে জমা হবে, সেদিন থেকে সেই অর্থ মুকারাদা হিসেবে গণ্য হবে এবং তার অনুরূপ মুকারাদায় তা ফিরিয়ে দেওয়া হবে।