2017 - قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالاً قِرَاضًا، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْئًا مِنَ الرِّبْحِ خَالِصًا دُونَ صَاحِبِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ، وَإِنْ كَانَ دِرْهَمًا وَاحِدًا، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ نِصْفَ الرِّبْحِ لَهُ، وَنِصْفَهُ لِصَاحِبِهِ، أَوْ ثُلُثَهُ أَوْ رُبُعَهُ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ، فَإِذَا سَمَّى شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ قَلِيلاً أَوْ كَثِيرًا، فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ سَمَّى مِنْ ذَلِكَ حَلاَلٌ، وَهُوَ قِرَاضُ الْمُسْلِمِينَ.
قَالَ: وَلَكِنْ إِنِ اشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ مِنَ الرِّبْحِ دِرْهَمًا وَاحِدًا فَمَا فَوْقَهُ خَالِصًا لَهُ دُونَ صَاحِبِهِ، وَمَا بَقِيَ مِنَ الرِّبْحِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ، وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ قِرَاضُ الْمُسْلِمِينَ.
قَالَ: وَلَكِنْ إِنِ اشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ مِنَ الرِّبْحِ دِرْهَمًا وَاحِدًا فَمَا فَوْقَهُ خَالِصًا لَهُ دُونَ صَاحِبِهِ، وَمَا بَقِيَ مِنَ الرِّبْحِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ، وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ قِرَاضُ الْمُسْلِمِينَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য একজনকে ‘ক্বিরাদ’ (মুদারাবা) ভিত্তিতে অর্থ প্রদান করেছে এবং তাতে শর্তারোপ করেছে যে, লাভের একটি অংশ সুনির্দিষ্টভাবে (নিষ্কলুষভাবে) কেবল তার জন্য থাকবে, তার অংশীদারের জন্য নয়। তবে তা বৈধ হবে না, যদিও তা মাত্র একটি দিরহাম হয়।
কিন্তু যদি সে শর্ত করে যে, লাভের অর্ধেক তার জন্য এবং অর্ধেক তার অংশীদারের জন্য, অথবা এক-তৃতীয়াংশ, কিংবা এক-চতুর্থাংশ, অথবা এর চেয়ে কম বা বেশি— যখন সে এর মধ্যে থেকে কম বা বেশি কোনো অংশ নির্দিষ্ট করে, তবে যা কিছুই নির্দিষ্ট করা হোক না কেন, তা হালাল। আর এটাই মুসলিমদের ক্বিরাদ (মুদারাবা)।
তিনি (মালিক) আরও বলেন: কিন্তু যদি সে শর্ত করে যে, লাভের মধ্যে থেকে একটি দিরহাম অথবা এর চেয়ে বেশি পরিমাণ অর্থ সুনির্দিষ্টভাবে কেবল তার জন্য থাকবে, তার অংশীদারের জন্য নয়, আর লাভের বাকি অংশ তাদের দুজনের মধ্যে সমানভাবে ভাগ হবে, তবে তা বৈধ হবে না। মুসলিমদের ক্বিরাদ (ব্যবস্থা) এমন হওয়া উচিত নয়।
কিন্তু যদি সে শর্ত করে যে, লাভের অর্ধেক তার জন্য এবং অর্ধেক তার অংশীদারের জন্য, অথবা এক-তৃতীয়াংশ, কিংবা এক-চতুর্থাংশ, অথবা এর চেয়ে কম বা বেশি— যখন সে এর মধ্যে থেকে কম বা বেশি কোনো অংশ নির্দিষ্ট করে, তবে যা কিছুই নির্দিষ্ট করা হোক না কেন, তা হালাল। আর এটাই মুসলিমদের ক্বিরাদ (মুদারাবা)।
তিনি (মালিক) আরও বলেন: কিন্তু যদি সে শর্ত করে যে, লাভের মধ্যে থেকে একটি দিরহাম অথবা এর চেয়ে বেশি পরিমাণ অর্থ সুনির্দিষ্টভাবে কেবল তার জন্য থাকবে, তার অংশীদারের জন্য নয়, আর লাভের বাকি অংশ তাদের দুজনের মধ্যে সমানভাবে ভাগ হবে, তবে তা বৈধ হবে না। মুসলিমদের ক্বিরাদ (ব্যবস্থা) এমন হওয়া উচিত নয়।
মুওয়াত্তা মালিক (2017)