1966 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ الْمَكْرُوهُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا: أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ، فَيَضَعُ عَنهُ الطَّالِبُ، وَيُعَجِّلُهُ الْمَطْلُوبُ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يُؤَخِّرُ دَيْنَهُ بَعْدَ مَحِلِّهِ عَن غَرِيمِهِ، وَيَزِيدُهُ الْغَرِيمُ فِي حَقِّهِ، قَالَ: فَهَذَا الرِّبَا بِعَيْنِهِ لاَ شَكَّ فِيهِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:



আমাদের নিকট যে বিষয়টি মাকরুহ (অপছন্দনীয়) এবং এতে কোনো মতভেদ নেই, তা হলো: যখন কোনো ব্যক্তির অপর ব্যক্তির কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ থাকে, তখন পাওনাদার (ঋণদাতা) তার থেকে (ঋণের অংশ) কমিয়ে দেয়, আর দেনাদার (ঋণগ্রহীতা) তা দ্রুত পরিশোধ করে দেয়। আর এটি আমাদের নিকট সেই লেনদেনের সমতুল্য, যেখানে কোনো ব্যক্তি তার দেনাদারের কাছ থেকে ঋণের নির্ধারিত সময় পার হওয়ার পরও ঋণ পরিশোধের মেয়াদ পিছিয়ে দেয়, এবং (এর বিনিময়ে) দেনাদার তার পাওনা বাড়িয়ে দেয়। তিনি (মালিক) বলেন: নিঃসন্দেহে এটিই হলো সুস্পষ্ট সুদ (রিবা), এতে কোনো সন্দেহ নেই।

মুওয়াত্তা মালিক (1966)