1961 - قَالَ مَالِكٌ: فِيمَنْ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً، فَقَالَ الْبَائِعُ عِنْدَ مُوَاجَبَةِ الْبَيْعِ: أَبِيعُكَ عَلَى أَنْ أَسْتَشِيرَ فُلاَنًا، فَإِنْ رَضِيَ، فَقَدْ جَازَ الْبَيْعُ، وَإِنْ كَرِهَ فَلاَ بَيْعَ بَيْنَنَا، فَيَتَبَايَعَانِ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ يَنْدَمُ الْمُشْتَرِي قَبْلَ أَنْ يَسْتَشِيرَ الْبَائِعُ: إِنَّ ذَلِكَ الْبَيْعَ لاَزِمٌ لَهُمَا، عَلَى مَا وَصَفَا، وَلاَ خِيَارَ لِلْمُبْتَاعِ، وَهُوَ لاَزِمٌ لَهُ، إِنْ أَحَبَّ الَّذِي اشْتَرَطَ لَهُ الْخِيَارَ أَنْ يُجِيزَهُ.
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে, যে) এক লোকের কাছে একটি পণ্য বিক্রি করলো এবং যখন ক্রয়-বিক্রয় আবশ্যক হয়ে পড়লো, তখন বিক্রেতা বললো: ‘আমি এই শর্তে তোমার কাছে বিক্রি করছি যে, আমি অমুক ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করে নেব। যদি সে (পরামর্শদাতা) সন্তুষ্ট হয়, তবেই বিক্রি বৈধ হবে, আর যদি সে অপছন্দ করে, তবে আমাদের মাঝে কোনো বিক্রি হবে না।’ আর তারা এই শর্তেই বেচা-কেনা সম্পন্ন করলো। এরপর বিক্রেতা পরামর্শ করার আগেই যদি ক্রেতা অনুতপ্ত হয় (ক্রয় প্রত্যাহার করতে চায়), তাহলে তাদের উভয়ের জন্য সেই বিক্রি আবশ্যক হয়ে যাবে, যেমনটি তারা বর্ণনা করেছিল। আর ক্রেতার জন্য (বিক্রি বাতিলের) কোনো ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) থাকবে না। এটি ক্রেতার জন্য আবশ্যক, যদি ওই ব্যক্তি, যার জন্য (পরামর্শের) শর্তারোপ করা হয়েছিল, সে বিক্রিটি কার্যকর করতে চায়।
মুওয়াত্তা মালিক (1961)