1948 - حَدَّثَنَا يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ يَحيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالْمُلاَمَسَةُ: أَنْ يَلْمِسَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ، وَلاَ يَنْشُرُهُ، وَلاَ يَتَبَيَّنُ مَا فِيهِ، أَوْ يَبْتَاعَهُ لَيْلاً، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِيهِ، وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثَوْبَهُ، وَيَنْبِذَ الآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، عَلَى غَيْرِ تَأَمُّلٍ مِنْهُمَا، وَيَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: هَذَا بِهَذَا، فَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنهُ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَالْمُلاَمَسَةُ: أَنْ يَلْمِسَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ، وَلاَ يَنْشُرُهُ، وَلاَ يَتَبَيَّنُ مَا فِيهِ، أَوْ يَبْتَاعَهُ لَيْلاً، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِيهِ، وَالْمُنَابَذَةُ: أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ثَوْبَهُ، وَيَنْبِذَ الآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، عَلَى غَيْرِ تَأَمُّلٍ مِنْهُمَا، وَيَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: هَذَا بِهَذَا، فَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنهُ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘মুলামাসা’ ও ‘মুনাবাযা’ (নামক ক্রয়-বিক্রয়) নিষেধ করেছেন।
ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: ‘মুলামাসা’ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি কাপড় স্পর্শ করবে কিন্তু সেটি মেলে ধরবে না এবং তার ভেতরে কী আছে তা স্পষ্টভাবে দেখবে না; অথবা সে রাতের বেলায় তা ক্রয় করবে এবং তাতে কী আছে তা জানতে পারবে না। আর ‘মুনাবাযা’ হলো, যখন একজন লোক আরেকজনের দিকে তার কাপড়টি ছুঁড়ে দেবে এবং অন্যজনও তার কাপড়টি তার দিকে ছুঁড়ে দেবে—উভয়ের পক্ষ থেকে কোনো প্রকার চিন্তা-ভাবনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষা ছাড়াই—এবং তাদের প্রত্যেকেই বলবে: ‘এটি এর বিনিময়ে।’ এই হলো সেই মুলামাসা ও মুনাবাযা, যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
ইমাম মালিক (রহ.) বলেন: ‘মুলামাসা’ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি কাপড় স্পর্শ করবে কিন্তু সেটি মেলে ধরবে না এবং তার ভেতরে কী আছে তা স্পষ্টভাবে দেখবে না; অথবা সে রাতের বেলায় তা ক্রয় করবে এবং তাতে কী আছে তা জানতে পারবে না। আর ‘মুনাবাযা’ হলো, যখন একজন লোক আরেকজনের দিকে তার কাপড়টি ছুঁড়ে দেবে এবং অন্যজনও তার কাপড়টি তার দিকে ছুঁড়ে দেবে—উভয়ের পক্ষ থেকে কোনো প্রকার চিন্তা-ভাবনা ও পরীক্ষা-নিরীক্ষা ছাড়াই—এবং তাদের প্রত্যেকেই বলবে: ‘এটি এর বিনিময়ে।’ এই হলো সেই মুলামাসা ও মুনাবাযা, যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
মুওয়াত্তা মালিক (1948)