1947 - قَالَ مَالِكٌ: فَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً يَبُتُّ بَيْعَهَا، ثُمَّ يَنْدَمُ الْمُشْتَرِي، فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ: ضَعْ عَنِّي، فَيَأْبَى الْبَائِعُ، وَيَقُولُ: بِعْ وَلاَ نُقْصَانَ عَلَيْكَ، فَهَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمُخَاطَرَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَضَعَهُ لَهُ، وَلَيْسَ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَا بَيْعَهُمَا، وَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ الأَمْرُ عِنْدَنَا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির কাছে কোনো পণ্য চূড়ান্তভাবে বিক্রি করে দেয়, অতঃপর ক্রেতা অনুতপ্ত হয়ে বিক্রেতাকে বলে: আমার থেকে এটি (বিক্রয়টি বাতিল করে) ফিরিয়ে নাও বা মূল্য হ্রাস করো। কিন্তু বিক্রেতা যদি তা প্রত্যাখ্যান করে এবং বলে: তুমি এটি বিক্রি করো, এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না— তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।



কারণ এটি ঝুঁকি বা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং এটি এমন একটি বিষয় যা সে (বিক্রেতা) তার (ক্রেতার) জন্য প্রদান করেছে (বা সহজ করে দিয়েছে), আর এর ওপর ভিত্তি করে তারা তাদের ক্রয়-বিক্রয়ের চুক্তি করেনি। আমাদের নিকট এই বিষয়ে এমনই বিধান প্রচলিত।

মুওয়াত্তা মালিক (1947)