1812 - قَالَ مَالِكٌ: وَالأَمْرُ عِنْدَنَا فِي بَيْعِ الْبِطِّيخِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْخِرْبِزِ، وَالْجَزَرِ، إِنَّ بَيْعَهُ إِذَا بَدَا صَلاَحُهُ حَلاَلٌ جَائِزٌ، ثُمَّ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي مَا يَنْبُتُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثَمَرُهُ، وَيَهْلِكَ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ وَقْتٌ يُؤَقَّتُ، وَذَلِكَ أَنَّ وَقْتَهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَ النَّاسِ، وَرُبَّمَا دَخَلَتْهُ الْعَاهَةُ، فَقَطَعَتْ ثَمَرَتَهُ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ ذَلِكَ الْوَقْتُ، فَإِذَا دَخَلَتْهُ الْعَاهَةُ بِجَائِحَةٍ تَبْلُغُ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا، كَانَ ذَلِكَ مَوْضُوعًا عَنِ الَّذِي ابْتَاعَهُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তরমুজ, শসা, কাঁকড়ি ও গাজর বিক্রির ক্ষেত্রে আমাদের (মদিনাবাসীর) নিকট বিধান হলো, যখন সেগুলোর উপযুক্ততা বা ফলন শুরু হয়, তখন তা বিক্রি করা হালাল ও বৈধ (জায়িয)। এরপর ক্রেতার জন্য ততটুকুই থাকবে যতটুকু জন্মায়, যতক্ষণ না তার ফলন শেষ হয়ে যায় এবং গাছ মরে যায়। আর এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করা হয়নি; কারণ এর সময়কাল সাধারণত মানুষের কাছে পরিচিত। তবে কখনও কখনও কোনো দুর্যোগ বা রোগ-পোকা ফসলে প্রবেশ করে, ফলে সেই সময় আসার আগেই তার ফলন বন্ধ হয়ে যায়। সুতরাং, যখন কোনো মহাদুর্যোগ বা মহামারি (জায়েহা) দ্বারা ফসলের এক-তৃতীয়াংশ বা তারও বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তখন ক্রেতার কাছ থেকে সেই লোকসান তুলে নেওয়া হয় (ক্ষতিপূরণ মওকুফ করা হয়)।
মুওয়াত্তা মালিক (1812)