1800 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا، فِيمَنِ ابْتَاعَ رَقِيقًا فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ، فَوَجَدَ فِي ذَلِكَ الرَّقِيقِ عَبْدًا مَسْرُوقًا، أَوْ وَجَدَ بِعَبْدٍ مِنْهُمْ عَيْبًا، إِنَّهُ يُنْظَرُ فِيمَا وُجِدَ مَسْرُوقًا، أَوْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا، فَإِنْ كَانَ هُوَ وَجْهَ ذَلِكَ الرَّقِيقِ، أَوْ أَكْثَرَهُ ثَمَنًا، أَوْ مِنْ أَجْلِهِ اشْتَرَى، وَهُوَ الَّذِي فِيهِ الْفَضْلُ لَوْ سَلِمَ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، كَانَ ذَلِكَ الْبَيْعُ مَرْدُودًا كُلُّهُ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي وُجِدَ مَسْرُوقًا، أَوْ وُجِدَ بِهِ الْعَيْبُ مِنْ ذَلِكَ الرَّقِيقِ، فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنْهُ، لَيْسَ هُوَ وَجْهَ ذَلِكَ الرَّقِيقِ، وَلاَ مِنْ أَجْلِهِ اشْتُرِيَ، وَلاَ فِيهِ الْفَضْلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، رُدَّ ذَلِكَ الَّذِي وُجِدَ بِهِ الْعَيْبُ، أَوْ وُجِدَ مَسْرُوقًا بِعَيْنِهِ، بِقَدْرِ قِيمَتِهِ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ أُولَئِكَ الرَّقِيقَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আমাদের নিকট এমন ব্যক্তির বিষয়ে বিধান হলো, যে ব্যক্তি এক দফার চুক্তির মাধ্যমে কিছু ক্রীতদাস ক্রয় করে, অতঃপর সেই ক্রীতদাসদের মধ্যে কোনো দাসকে চোরাই হিসেবে খুঁজে পায়, অথবা তাদের কোনো দাসের মধ্যে ত্রুটি (দোষ) দেখতে পায়, তখন লক্ষ্য করা হবে যে, যেটি চোরাই পাওয়া গেল অথবা যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল, যদি সেই দাসটিই ক্রীতদাস দলের প্রধান হয়, অথবা তার মূল্য সবচেয়ে বেশি হয়, অথবা যার কারণে সে ক্রয় করেছিল, অথবা মানুষের দৃষ্টিতে যদি সেটি ত্রুটিমুক্ত থাকত, তবে তার মধ্যে বিশেষ মূল্য বা গুরুত্ব থাকত— তাহলে সেই ক্রয়-বিক্রয়টি সম্পূর্ণরূপে বাতিল বলে গণ্য হবে।
আর যদি সেই ক্রীতদাসদের মধ্যে যেটি চোরাই পাওয়া গেল বা যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল, তা তাদের মধ্যে নগণ্য বা সামান্য অংশ হয়, সেটি ক্রীতদাস দলের প্রধান না হয়, এবং সেটির জন্য সে ক্রয় করেনি, আর মানুষের দৃষ্টিতে তার বিশেষ কোনো গুরুত্বও না থাকে— তবে কেবল সেই দাসকেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল বা যেটি চোরাই পাওয়া গেল, এবং অন্য দাসদের ক্রয়ের জন্য যে মূল্য পরিশোধ করা হয়েছিল, তার মধ্যে সেই (ফেরত দেওয়া) দাসটির মূল্যের আনুপাতিক অংশ (ক্রেতাকে) ফেরত দেওয়া হবে।
আমাদের নিকট এমন ব্যক্তির বিষয়ে বিধান হলো, যে ব্যক্তি এক দফার চুক্তির মাধ্যমে কিছু ক্রীতদাস ক্রয় করে, অতঃপর সেই ক্রীতদাসদের মধ্যে কোনো দাসকে চোরাই হিসেবে খুঁজে পায়, অথবা তাদের কোনো দাসের মধ্যে ত্রুটি (দোষ) দেখতে পায়, তখন লক্ষ্য করা হবে যে, যেটি চোরাই পাওয়া গেল অথবা যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল, যদি সেই দাসটিই ক্রীতদাস দলের প্রধান হয়, অথবা তার মূল্য সবচেয়ে বেশি হয়, অথবা যার কারণে সে ক্রয় করেছিল, অথবা মানুষের দৃষ্টিতে যদি সেটি ত্রুটিমুক্ত থাকত, তবে তার মধ্যে বিশেষ মূল্য বা গুরুত্ব থাকত— তাহলে সেই ক্রয়-বিক্রয়টি সম্পূর্ণরূপে বাতিল বলে গণ্য হবে।
আর যদি সেই ক্রীতদাসদের মধ্যে যেটি চোরাই পাওয়া গেল বা যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল, তা তাদের মধ্যে নগণ্য বা সামান্য অংশ হয়, সেটি ক্রীতদাস দলের প্রধান না হয়, এবং সেটির জন্য সে ক্রয় করেনি, আর মানুষের দৃষ্টিতে তার বিশেষ কোনো গুরুত্বও না থাকে— তবে কেবল সেই দাসকেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে, যাতে ত্রুটি পাওয়া গেল বা যেটি চোরাই পাওয়া গেল, এবং অন্য দাসদের ক্রয়ের জন্য যে মূল্য পরিশোধ করা হয়েছিল, তার মধ্যে সেই (ফেরত দেওয়া) দাসটির মূল্যের আনুপাতিক অংশ (ক্রেতাকে) ফেরত দেওয়া হবে।
মুওয়াত্তা মালিক (1800)