1775 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَن رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا، الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَالِمٌ، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ، أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأَُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ، فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ، فَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ، وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ،
وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ، وَأَنَا فُضُلٌ، وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِيمَا بَلَغَنَا: أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا، أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ: لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ، إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ، لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ.
فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ.
وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ، وَأَنَا فُضُلٌ، وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِيمَا بَلَغَنَا: أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا، أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ: لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ، إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ، لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ.
فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত:
তাকে (ইবনু শিহাবকে) প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান (রদা‘আতুল কাবীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, আবূ হুযাইফাহ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আহ (যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন এবং যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) তিনি সালিমকে (যাকে সালিম, আবূ হুযাইফার মাওলা বলা হতো) পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পালকপুত্র বানিয়েছিলেন। আবূ হুযাইফাহ সালিমকে তার ভাতিজী ফাতিমাহ বিনত ওয়ালীদ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন—যখন তিনি সালিমকে নিজের পুত্র মনে করতেন। ঐ সময় ফাতিমাহ প্রথমদিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি কুরাইশের শ্রেষ্ঠ বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের মধ্যে একজন ছিলেন।
এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কিতাবে যায়দ ইবনু হারিসাহ সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন—
“তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। এটা আল্লাহর কাছে অধিক ইনসাফপূর্ণ। আর যদি তোমরা তাদের পিতাদেরকে না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনী ভাই এবং তোমাদের মাওলা।” (সূরা আহযাব: ৩৩/৫)
তখন (পালকপুত্রদের) প্রত্যেকেই তাদের নিজ নিজ পিতার দিকে প্রত্যাবর্তিত হলো। আর যদি তার পিতাকে জানা না যায়, তবে তাকে তার মাওলার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।
এরপর আবূ হুযাইফার স্ত্রী সাহলা বিনত সুহাইল (তিনি বনী আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সালিমকে আমাদের পুত্র মনে করতাম। সে আমার কাছে এমন অবস্থায়ও প্রবেশ করত যখন আমি (ঘরের সাধারণ পোশাকে থাকায়) পুরোপুরি আবৃত থাকতাম না। আর আমাদের তো একটিমাত্র কক্ষ ছাড়া অন্য কিছু নেই। এখন আপনি তার বিষয়ে কী নির্দেশ দেন?"
যতটুকু আমাদের নিকট পৌঁছেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও, তাহলে সে তোমার দুধের সম্পর্কের মাধ্যমে (তোমার জন্য) হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে।" এরপর সাহলা তাকে দুধের সম্পর্কের পুত্র হিসেবেই দেখতেন।
উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিধানটি তাদের ক্ষেত্রে গ্রহণ করেছিলেন, যে সকল পুরুষকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে চাইতেন। তিনি তার বোন উম্মু কুলসুম বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক এবং তার ভাতিজীদের আদেশ করতেন যে, তারা যেন সেই পুরুষদের দুধ পান করিয়ে দেয় যাদেরকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে পছন্দ করতেন।
কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) এই দুধপানের কারণে কোনো ব্যক্তিকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করলেন। তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম! সাহলা বিনত সুহাইলকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে আদেশ দিয়েছেন, আমরা তাকে কেবল সালিমের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রদত্ত একটি বিশেষ ছাড় বলেই মনে করি। আল্লাহর কসম! এই দুধপানের মাধ্যমে আমাদের কাছে কেউ প্রবেশ করবে না।"
প্রাপ্তবয়স্কদের দুধপান সংক্রান্ত বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের অবস্থান এমনই ছিল।
তাকে (ইবনু শিহাবকে) প্রাপ্তবয়স্কের দুধপান (রদা‘আতুল কাবীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, আবূ হুযাইফাহ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আহ (যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন এবং যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন) তিনি সালিমকে (যাকে সালিম, আবূ হুযাইফার মাওলা বলা হতো) পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পালকপুত্র বানিয়েছিলেন। আবূ হুযাইফাহ সালিমকে তার ভাতিজী ফাতিমাহ বিনত ওয়ালীদ ইবনু উতবাহ ইবনু রাবী‘আর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন—যখন তিনি সালিমকে নিজের পুত্র মনে করতেন। ঐ সময় ফাতিমাহ প্রথমদিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি কুরাইশের শ্রেষ্ঠ বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের মধ্যে একজন ছিলেন।
এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কিতাবে যায়দ ইবনু হারিসাহ সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন—
“তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। এটা আল্লাহর কাছে অধিক ইনসাফপূর্ণ। আর যদি তোমরা তাদের পিতাদেরকে না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনী ভাই এবং তোমাদের মাওলা।” (সূরা আহযাব: ৩৩/৫)
তখন (পালকপুত্রদের) প্রত্যেকেই তাদের নিজ নিজ পিতার দিকে প্রত্যাবর্তিত হলো। আর যদি তার পিতাকে জানা না যায়, তবে তাকে তার মাওলার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো।
এরপর আবূ হুযাইফার স্ত্রী সাহলা বিনত সুহাইল (তিনি বনী আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের ছিলেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সালিমকে আমাদের পুত্র মনে করতাম। সে আমার কাছে এমন অবস্থায়ও প্রবেশ করত যখন আমি (ঘরের সাধারণ পোশাকে থাকায়) পুরোপুরি আবৃত থাকতাম না। আর আমাদের তো একটিমাত্র কক্ষ ছাড়া অন্য কিছু নেই। এখন আপনি তার বিষয়ে কী নির্দেশ দেন?"
যতটুকু আমাদের নিকট পৌঁছেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও, তাহলে সে তোমার দুধের সম্পর্কের মাধ্যমে (তোমার জন্য) হারাম (মাহরাম) হয়ে যাবে।" এরপর সাহলা তাকে দুধের সম্পর্কের পুত্র হিসেবেই দেখতেন।
উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিধানটি তাদের ক্ষেত্রে গ্রহণ করেছিলেন, যে সকল পুরুষকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে চাইতেন। তিনি তার বোন উম্মু কুলসুম বিনত আবী বকর আস-সিদ্দীক এবং তার ভাতিজীদের আদেশ করতেন যে, তারা যেন সেই পুরুষদের দুধ পান করিয়ে দেয় যাদেরকে তিনি তার কাছে প্রবেশ করতে দিতে পছন্দ করতেন।
কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) এই দুধপানের কারণে কোনো ব্যক্তিকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিতে অস্বীকার করলেন। তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম! সাহলা বিনত সুহাইলকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে আদেশ দিয়েছেন, আমরা তাকে কেবল সালিমের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রদত্ত একটি বিশেষ ছাড় বলেই মনে করি। আল্লাহর কসম! এই দুধপানের মাধ্যমে আমাদের কাছে কেউ প্রবেশ করবে না।"
প্রাপ্তবয়স্কদের দুধপান সংক্রান্ত বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের অবস্থান এমনই ছিল।
মুওয়াত্তা মালিক (1775)