1711 - وَحَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَابْنَ شِهَابٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِطَلاَقِ الْمَرْأَةِ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا، ثُمَّ أَثِمَ، إِنَّ ذَلِكَ لاَزِمٌ لَهُ إِذَا نَكَحَهَا.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং (তাবেয়ীগণের মধ্যে) সালিম ইবনে আবদুল্লাহ, কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ, ইবনে শিহাব ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মত ছিল যে, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করার পূর্বে তার তালাকের শপথ করে এবং এরপর সে যদি সেই শপথ ভঙ্গ করে (অর্থাৎ, যে কাজের ওপর শপথ করেছিল, তার বিরুদ্ধাচরণ করে), তবে সে যখন সেই নারীকে বিবাহ করবে, তখন সেই তালাক তার উপর কার্যকর (বা অপরিহার্য) হয়ে যাবে।
মুওয়াত্তা মালিক (1711)