1646 - قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا فَارَقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِرَاقًا بَاتًّا، لَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا فِيهِ رَجْعَةٌ، ثُمَّ أَنْكَرَ حَمْلَهَا، لاَعَنَهَا إِذَا كَانَتْ حَامِلاً، وَكَانَ حَمْلُهَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ إِذَا ادَّعَتْهُ، مَا لَمْ يَأْتِ دُونَ ذَلِكَ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ، فَلاَ يُعْرَفُ أَنَّهُ مِنْهُ.
قَالَ: فَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا، وَالَّذِي سَمِعْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
قَالَ: فَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا، وَالَّذِي سَمِعْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে এমন চূড়ান্ত (বায়িন) তালাক দেয়, যার ফলে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ’আহ) অধিকার তার থাকে না, অতঃপর সে যদি তার স্ত্রীর গর্ভ অস্বীকার করে, তবে স্ত্রী গর্ভবতী থাকলে স্বামী তার সাথে লিয়ান (পারস্পরিক অভিশাপ) করবে।
তবে শর্ত হলো, যদি স্ত্রী দাবি করে, তবে সেই গর্ভটি স্বামীর ঔরসের সন্তান হওয়ার সময়কাল ও পরিস্থিতি বিদ্যমান থাকতে হবে। এমন সন্দেহজনক সময় যেন না আসে, যার কারণে গর্ভটি যে তার নয়— তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়।
তিনি (মালিক) বলেন: আমাদের নিকট এটিই বিধান এবং আমি আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট থেকেও এটাই শুনেছি।
তবে শর্ত হলো, যদি স্ত্রী দাবি করে, তবে সেই গর্ভটি স্বামীর ঔরসের সন্তান হওয়ার সময়কাল ও পরিস্থিতি বিদ্যমান থাকতে হবে। এমন সন্দেহজনক সময় যেন না আসে, যার কারণে গর্ভটি যে তার নয়— তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়।
তিনি (মালিক) বলেন: আমাদের নিকট এটিই বিধান এবং আমি আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট থেকেও এটাই শুনেছি।
মুওয়াত্তা মালিক (1646)