1526 - قَالَ مَالِكٌ: فَأَمَّا الزِّنَا، فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، لأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} فَإِنَّمَا حَرَّمَ مَا كَانَ تَزْوِيجًا، وَلَمْ يَذْكُرْ تَحْرِيمَ الزِّنَا، فَكُلُّ تَزْوِيجٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْحَلاَلِ يُصِيبُ صَاحِبُهُ امْرَأَتَهُ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ التَّزْوِيجِ الْحَلاَلِ.

فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ، وَالَّذِي عَلَيْهِ أَمْرُ النَّاسِ عِنْدَنَا.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ব্যভিচারের (যিনা) মাধ্যমে এর কোনো কিছুই হারাম (বিবাহের ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ) করে না। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: {এবং তোমাদের স্ত্রীদের মায়েরা}। তিনি কেবল সেই বিষয়গুলোই হারাম করেছেন যা বিবাহের (তাযওয়ীজ) মাধ্যমে সম্পর্কিত হয়, আর তিনি ব্যভিচারের মাধ্যমে হারাম হওয়ার কথা উল্লেখ করেননি। অতএব, যে কোনো হালাল পদ্ধতিতে বিবাহ হয় এবং যার মাধ্যমে স্বামী তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, তা হালাল বিবাহের (নিষেধাজ্ঞার) মর্যাদা রাখে। আমি এটাই শুনেছি এবং আমাদের নিকট মানুষের আমল বা ফয়সালা এর উপরেই প্রতিষ্ঠিত।

মুওয়াত্তা মালিক (1526)