ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মত যে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই, এবং আমার শহরের জ্ঞানীদেরকে আমি যে নীতির উপর পেয়েছি, তা হলো: ’কালালাহ’ (Kalālah—অর্থাৎ, মৃত ব্যক্তির পিতা বা সন্তান কেউই জীবিত না থাকা) দুই প্রকার।



প্রথম প্রকার হলো সেই আয়াত, যা সূরা নিসার প্রথম দিকে অবতীর্ণ হয়েছে, যেখানে আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "আর যদি কোনো পুরুষ বা মহিলা কালালাহ অবস্থায় মারা যায় এবং তার এক ভাই অথবা এক বোন থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকের জন্য থাকবে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)। আর যদি তারা এর চেয়ে বেশি হয়, তবে তারা সকলে এক-তৃতীয়াংশে (১/৩) সম-অংশীদার হবে।" (সূরা নিসা, ৪:১২)

এই সেই কালালাহ, যেখানে মৃত ব্যক্তির কোনো সন্তান বা পিতা জীবিত না থাকলে মায়ের দিককার (উম্মি) ভাই-বোনেরা ওয়ারিশ হয়।



আর দ্বিতীয় প্রকার হলো সূরা নিসার শেষের আয়াত, যেখানে আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "তারা আপনার নিকট ফতোয়া জানতে চায়। আপনি বলে দিন, আল্লাহ্ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায়, যার কোনো সন্তান নেই এবং তার এক বোন আছে, তবে সে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির অর্ধেক পাবে। আর সে (ভাই) তার (বোনের) ওয়ারিশ হবে, যদি তার (বোনের) কোনো সন্তান না থাকে। আর যদি তারা দুই বোন হয়, তবে তারা উভয়ে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। আর যদি তারা পুরুষ-নারী মিলিয়ে ভাই-বোন হয়, তবে পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ থাকবে। আল্লাহ্ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে বর্ণনা করছেন, যেন তোমরা পথভ্রষ্ট না হও। আর আল্লাহ্ সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ।" (সূরা নিসা, ৪:১৭৬)



ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হলো সেই কালালাহ, যেখানে মৃত ব্যক্তির কোনো সন্তান না থাকলে (পিতা ও পিতামহ অনুপস্থিত থাকলে) ভাই-বোনেরা ’আসাবাহ’ (অবশিষ্টভোগী) হিসেবে গণ্য হয়। এই পরিস্থিতিতে তারা দাদার (Jadd/পিতামহ) সাথে কালালাহ-এর ওয়ারিশ হয়।



দাদা ভাই-বোনদের সাথে মিরাসে অংশ পান, কারণ তিনি তাদের চেয়ে মীরাসের অধিক হকদার। এর কারণ হলো, মৃত ব্যক্তির পুরুষ সন্তানের উপস্থিতিতেও দাদা এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) পান, কিন্তু মৃত ব্যক্তির পুরুষ সন্তানের উপস্থিতিতে ভাই-বোনেরা কিছুই পায় না। তিনি (দাদা) তাদের (ভাই-বোনদের) একজনের মতো কেন হবেন না, অথচ তিনি মৃত ব্যক্তির সন্তানের সাথে এক-ষষ্ঠাংশ পান? তাহলে তিনি ভাই-বোনদের সাথে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) কেন পাবেন না, যখন মায়ের দিককার (উম্মি) সন্তানেরা তাদের সাথে এক-তৃতীয়াংশ পায়?



বস্তুত, দাদা হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মায়ের দিককার ভাই-বোনদেরকে (উম্মি) মিরাস থেকে বঞ্চিত করেন এবং তার অবস্থানের কারণে তাদেরকে মিরাস পেতে বাধা দেন। সুতরাং তাদের (উম্মি ভাই-বোনদের) যা প্রাপ্য ছিল, তার (দাদার) সেই অংশের অধিক হকদার। কারণ তার (দাদার) কারণে তারা মিরাস থেকে বঞ্চিত হয়েছে। আর যদি দাদা সেই এক-তৃতীয়াংশ না নিতেন, তবে তা মায়ের দিককার ভাই-বোনেরা পেত। ফলে তিনি (দাদা) এমন অংশই নিলেন, যা পিতার দিককার (আব্বি) ভাই-বোনদের কাছে ফিরে যেত না। মায়ের দিককার ভাই-বোনেরা সেই এক-তৃতীয়াংশের ক্ষেত্রে পিতার দিককার ভাই-বোনদের চেয়ে বেশি হকদার ছিল, আর দাদা মায়ের দিককার ভাই-বোনদের চেয়েও সেই অংশের অধিক হকদার।