ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট যে বিষয়ে সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত রয়েছে, যাতে কোনো মতপার্থক্য নেই, এবং আমাদের শহরের জ্ঞানীদেরকে আমি যে নীতির ওপর পেয়েছি, তা হলো: নিশ্চয়ই নানীর (মাতার মাতা) সাথে মাতা বর্তমান থাকলে, সে কোনো কিছুই মীরাস (উত্তরাধিকার) সূত্রে পায় না। আর এই (মাতার অনুপস্থিতি) ছাড়া অন্য পরিস্থিতিতে তার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) ফরয অংশ হিসেবে ধার্য করা হয়।



আর নিশ্চয়ই দাদী (পিতার মাতা) মাতা অথবা পিতা কারও সাথে বর্তমান থাকলে কোনো কিছুই পায় না। আর এইগুলি ছাড়া অন্য পরিস্থিতিতে তার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ ফরয অংশ হিসেবে ধার্য করা হয়।



অতঃপর যখন দাদী (পিতার মাতা) এবং নানী (মাতার মাতা) উভয়ই একত্রিত হয়, অথচ মৃত ব্যক্তির তাদের নিম্নস্থ কোনো পিতা বা মাতা নেই, মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শুনেছি যে, নানী (মাতার মাতা) যদি দূরত্বের দিক থেকে তাদের মধ্যে নিকটবর্তী হন, তবে তিনিই একমাত্র এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) পাবেন, দাদী (পিতার মাতা) পাবেন না। আর যদি দাদী (পিতার মাতা) নিকটবর্তী হন, অথবা উভয়ে মৃত ব্যক্তির দিক থেকে দূরত্বের মানদণ্ডে একই স্তরে থাকেন, তাহলে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) তাদের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।