1426 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا: أَنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَرْسَلَ كَلْبَ الْمَجُوسِيِّ الضَّارِيَ، فَصَادَ أَوْ قَتَلَ، إِنَّهُ إِذَا كَانَ مُعَلَّمًا فَأَكْلُ ذَلِكَ الصَّيْدِ حَلاَلٌ لاَ بَأْسَ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يُذَكِّهِ الْمُسْلِمُ، وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ يَذْبَحُ بِشَفْرَةِ الْمَجُوسِيِّ، أَوْ يَرْمِي بِقَوْسِهِ، أَوْ بِنَبْلِهِ، فَيَقْتُلُ بِهَا، فَصَيْدُهُ ذَلِكَ وَذَبِيحَتُهُ حَلاَلٌ، لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ، قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا أَرْسَلَ الْمَجُوسِيُّ كَلْبَ الْمُسْلِمِ الضَّارِيَ عَلَى صَيْدٍ، فَأَخَذَهُ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤْكَلُ ذَلِكَ الصَّيْدُ إِلاَّ أَنْ يُذَكَّى، وَإِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ قَوْسِ الْمُسْلِمِ، وَنَبْلِهِ، يَأْخُذُهَا الْمَجُوسِيُّ فَيَرْمِي بِهَا الصَّيْدَ فَيَقْتُلُهُ، وَبِمَنْزِلَةِ شَفْرَةِ الْمُسْلِمِ، يَذْبَحُ بِهَا الْمَجُوسِيُّ، فَلاَ يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট যে বিষয়ে ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত আছে, তা হলো:
একজন মুসলিম যদি কোনো মজুসীর প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুরকে শিকারের জন্য প্রেরণ করে এবং কুকুরটি শিকার করে বা হত্যা করে, আর কুকুরটি যদি প্রশিক্ষিত হয়, তবে সেই শিকার ভক্ষণ করা হালাল; এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও মুসলিম ব্যক্তি তা যবেহ (শরীয়াহসম্মত উপায়ে জবাই) না করে থাকেন। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই মুসলিম ব্যক্তির মতো, যিনি মজুসীর ছুরি দ্বারা যবেহ করেন, অথবা তার ধনুক বা তীর দ্বারা নিক্ষেপ করে শিকারকে হত্যা করেন। সেক্ষেত্রে তার শিকার এবং তার যবেহকৃত প্রাণী হালাল; তা ভক্ষণ করায় কোনো অসুবিধা নেই।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: পক্ষান্তরে, যদি কোনো মজুসী কোনো মুসলিমের প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুরকে শিকারের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করে এবং কুকুরটি শিকার ধরে ফেলে, তবে সেই শিকার ততক্ষণ পর্যন্ত খাওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তা (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করা হয়। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই মুসলিমের ধনুক ও তীরের মতো, যা মজুসী ব্যক্তি হাতে নিয়ে শিকারের প্রতি নিক্ষেপ করে এবং তাকে হত্যা করে; অথবা মুসলিমের ছুরির মতো, যা দিয়ে মজুসী যবেহ করে। এর কোনোটিই ভক্ষণ করা বৈধ হবে না।
একজন মুসলিম যদি কোনো মজুসীর প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুরকে শিকারের জন্য প্রেরণ করে এবং কুকুরটি শিকার করে বা হত্যা করে, আর কুকুরটি যদি প্রশিক্ষিত হয়, তবে সেই শিকার ভক্ষণ করা হালাল; এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদিও মুসলিম ব্যক্তি তা যবেহ (শরীয়াহসম্মত উপায়ে জবাই) না করে থাকেন। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই মুসলিম ব্যক্তির মতো, যিনি মজুসীর ছুরি দ্বারা যবেহ করেন, অথবা তার ধনুক বা তীর দ্বারা নিক্ষেপ করে শিকারকে হত্যা করেন। সেক্ষেত্রে তার শিকার এবং তার যবেহকৃত প্রাণী হালাল; তা ভক্ষণ করায় কোনো অসুবিধা নেই।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: পক্ষান্তরে, যদি কোনো মজুসী কোনো মুসলিমের প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারী কুকুরকে শিকারের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করে এবং কুকুরটি শিকার ধরে ফেলে, তবে সেই শিকার ততক্ষণ পর্যন্ত খাওয়া যাবে না, যতক্ষণ না তা (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করা হয়। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই মুসলিমের ধনুক ও তীরের মতো, যা মজুসী ব্যক্তি হাতে নিয়ে শিকারের প্রতি নিক্ষেপ করে এবং তাকে হত্যা করে; অথবা মুসলিমের ছুরির মতো, যা দিয়ে মজুসী যবেহ করে। এর কোনোটিই ভক্ষণ করা বৈধ হবে না।
মুওয়াত্তা মালিক (1426)