1318 - قَالَ مَالِكٌ: لاَ أَرَى الْبَرَاذِينَ، وَالْهُجُنَ إِلاَّ مِنَ الْخَيْلِ، لأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ}، فَأَنَا أَرَى الْبَرَاذِينَ وَالْهُجُنَ مِنَ الْخَيْلِ إِذَا أَجَازَهَا الْوَالِي، وَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَسُئِلَ عَنِ الْبَرَاذِينَ هَلْ فِيهَا صَدَقَةٍ؟ فَقَالَ: وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ؟.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ’বারাযীন’ (সংকর বা বিদেশি ঘোড়া) এবং ’হুজুন’ (উন্নত জাতের ঘোড়া)-কে ঘোড়ার (আল-খাইল) অন্তর্ভুক্ত ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: **"আর (সৃষ্টি করেছেন) ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা, যাতে তোমরা সেগুলির ওপর আরোহণ করো এবং এগুলি সৌন্দর্য স্বরূপ।"** (সূরা নাহল ১৬:৮)। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: **"আর তোমরা তাদের (শত্রুদের) মোকাবিলায় নিজেদের সাধ্য অনুযায়ী শক্তি ও পালিত ঘোড়া প্রস্তুত রাখো, যার দ্বারা তোমরা আল্লাহ্র শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে ভীত-সন্ত্রস্ত করতে পারো।"** (সূরা আনফাল ৮:৬০)।
সুতরাং আমি বারাযীন ও হুজুনকে ঘোড়ার অন্তর্ভুক্ত মনে করি, যখন শাসক সেগুলোর (ব্যবহারের বা বৈধতার) অনুমতি দেন।
আর সাঈদ ইবনু মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যখন বারাযীন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সেগুলোর ওপর কি যাকাত (সদকা) ধার্য আছে? তখন তিনি বলেছিলেন: "ঘোড়ার ওপর কি কোনো যাকাত আছে?" (অর্থাৎ, তিনি ঘোড়ার ওপর যাকাত না থাকার মতকে সমর্থন করেন।)
সুতরাং আমি বারাযীন ও হুজুনকে ঘোড়ার অন্তর্ভুক্ত মনে করি, যখন শাসক সেগুলোর (ব্যবহারের বা বৈধতার) অনুমতি দেন।
আর সাঈদ ইবনু মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যখন বারাযীন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, সেগুলোর ওপর কি যাকাত (সদকা) ধার্য আছে? তখন তিনি বলেছিলেন: "ঘোড়ার ওপর কি কোনো যাকাত আছে?" (অর্থাৎ, তিনি ঘোড়ার ওপর যাকাত না থাকার মতকে সমর্থন করেন।)
মুওয়াত্তা মালিক (1318)