1313 - قَالَ: وَسُئِلَ مالكٌ عَمَّنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنَ الْعَدُوِّ، أَيَكُونُ لَهُ سَلَبُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ؟ قَالَ: لاَ يَكُونُ ذَلِكَ لأَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ، وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الإِمَامِ إِلاَّ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ، وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ، إِلاَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: শত্রুপক্ষের কোনো যোদ্ধাকে যে ব্যক্তি হত্যা করে, সে কি ইমাম বা শাসকের অনুমতি ছাড়া তার ’সালাব’ (নিহত ব্যক্তির ব্যক্তিগত সরঞ্জাম) লাভ করবে?
তিনি (মালিক) বললেন: ইমাম বা শাসকের অনুমতি ছাড়া তা কারো জন্য বৈধ নয়। আর ইমামও তা ইজতিহাদের (আইনগত বিচার-বিবেচনা বা বিবেচনামূলক অনুমতির) ভিত্তিতে ছাড়া প্রদান করবেন না। আমার কাছে এমন কোনো (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনা পৌঁছেনি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে হত্যা করে, তার সালাব তারই,’ তবে হুনাইনের দিনের ঘটনা ছাড়া।
তিনি (মালিক) বললেন: ইমাম বা শাসকের অনুমতি ছাড়া তা কারো জন্য বৈধ নয়। আর ইমামও তা ইজতিহাদের (আইনগত বিচার-বিবেচনা বা বিবেচনামূলক অনুমতির) ভিত্তিতে ছাড়া প্রদান করবেন না। আমার কাছে এমন কোনো (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনা পৌঁছেনি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধাকে হত্যা করে, তার সালাব তারই,’ তবে হুনাইনের দিনের ঘটনা ছাড়া।
মুওয়াত্তা মালিক (1313)