122 - وَحَدَّثَنِي عَن مالِكٍ، عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ (1), عَن زُيَيْدِ (2) بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرُفِ، فَنَظَرَ، فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ، وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَانِي إِلاَّ قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ، وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ، قَالَ: فَاغْتَسَلَ، وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ، وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ، وَأَذَّنَ أَوْ أَقَامَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا.

_حاشية__________

(1) قوله: "عن أبيه" سقط من المطبوع، وأثبتناه على الصواب عن رواية أَبِي مُصْعَب الزُّهْرِي "للموطأ"، والحديث؛ أخرجه عَبْد الرَّزَّاق، في "مصنفه" 3644، والشَّافِعِي، في "مسنده" 61، الجَهْضَمِي، في "مسند حديث مالك" 1/19، والطَّحَاوِي، في "شرح معاني الآثار" 291 و2223، والبَيْهَقِي، في "السنن الكبرى" 1/170، والبَغَوِي، في "شرح السنة" 855 كلهم من طريق مالك، به على الصواب.

(2) "زُيَيْد" بيائين، انظر "المؤتَلِف والمختَلِف" للدَّارَقُطْنِي، صفحة 1145، و"الإكمال" لابن ماكولا 4/171، و"المشتبه" للذَّهَبِي 1/333.