100 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ، عَن (1) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ، فَقَالَ مَرْوَانُ: وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ، فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ هَذَا، فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ: أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

_حاشية__________

(1) قال المحقق: في النسخ الصَّحيحة: "عَن" وقد أُصلحت في بعض النسخ والمطبوعات فصارت "بن"، وما هكذا جات في رواية عُبيد الله، عَن أَبيه يَحيَى.

قال ابن عَبد البَرِّ: في نسخة يَحيَى في "المُوَطأ" في إِسناد هذا الحَدِيث وهم وخطأ غير مشكل، وقد يجوز أَن يكون من خطأ اليد، فهو من قبيح الخطأ في الأَسانيد، وذلك أَن في كتابه في هذا الحَدِيث: مالك، عَن عَبد الله بن أَبي بكر، عَن مُحمد بن عَمرو بن حَزم، فجعل في موضع "ابن" "عَن"، فأَفسد الإِسناد، وجعل الحَدِيث لمُحمد بن عَمرو بن حَزم، وهكذا حدث به عنه ابنه عُبيد الله بن يَحيَى.

وأَما ابن وضاح، فلم يحدث به هكذا، وحدث به على الصحة، فقال: مالك، عَن عَبد الله بن أَبي بَكر بن مُحمد بن عَمرو بن حَزم، وهذا الذي لا شك فيه عند جماعة أَهل العلم، وليس الحَدِيث لمُحمد بن عَمرو بن حَزم عند أَحد من أَهل العلم بالحَدِيث، ولا رواه مُحمد بن عَمرو بن حَزم بوجه من الوجوه، ومُحمد بن عَمرو بن حَزم لا يروي مثله، عَن عُروة. "التمهيد" 17/183.