545 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْجُمَحِيُّ ح وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ إِمْلاءً ثَنَا عَبَّاس ابْن الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ قَالُوا ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطُهُورٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا إِلا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَأْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ) إِسْنَاده من الطَّرِيق الثَّالِث فِيهِ ضَعِيف
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَحَجَّاجٍ الشَّاعِرِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ لَفْظُهُمْ سَوَاءٌ إِلا أَنَّ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْ سُجُودَهَا وَقَالَ (مَا من أمرىء مُسْلِمٍ) وَرَوَاهُ أَيْضًا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَن إِسْحَاق ابْن سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الطلحي ثَنَا أَبُو حُصَيْن الوداعي ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ ابْن سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَحَجَّاجٍ الشَّاعِرِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ لَفْظُهُمْ سَوَاءٌ إِلا أَنَّ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْ سُجُودَهَا وَقَالَ (مَا من أمرىء مُسْلِمٍ) وَرَوَاهُ أَيْضًا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَن إِسْحَاق ابْن سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الطلحي ثَنَا أَبُو حُصَيْن الوداعي ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ثَنَا إِسْحَاقُ ابْن سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“যখন কোনো মুসলিমের উপর কোনো ফরজ সালাতের সময় উপস্থিত হয়, অতঃপর সে উত্তমরূপে তার ওযু করে, এবং বিনয় (খুশূ), রুকু ও সিজদা যথাযথভাবে আদায় করে, তবে তা (সালাত) তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়—যতক্ষণ না সে কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়। আর এই বিধান সব সময়ের (সারা জীবনের) জন্য প্রযোজ্য।”
“যখন কোনো মুসলিমের উপর কোনো ফরজ সালাতের সময় উপস্থিত হয়, অতঃপর সে উত্তমরূপে তার ওযু করে, এবং বিনয় (খুশূ), রুকু ও সিজদা যথাযথভাবে আদায় করে, তবে তা (সালাত) তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়—যতক্ষণ না সে কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়। আর এই বিধান সব সময়ের (সারা জীবনের) জন্য প্রযোজ্য।”
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (545)