2944 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي آبَائِهِمْ مَنْ أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَن حِين ذَلِك أَسْلَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِن الله شَاكر عليم} لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةُ
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত।
তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, আনসারগণ এবং গাসসান গোত্রের লোকেরা ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মানাত (মূর্তি) এর উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত। তাই তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী (তাওয়াফ) করতে ইতস্তত বোধ করত (অথবা পাপ মনে করত)। তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে এটি একটি রীতি ছিল যে, যে ব্যক্তি মানাতের উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধবে, সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করবে না। যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ তা’আলা এই সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন:
"নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যে ব্যক্তি কাবা গৃহের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তাদের উভয়ের মাঝে প্রদক্ষিণ (সায়ী) করাতে তার কোনো দোষ নেই। আর যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে কোনো নেক কাজ করবে, তবে আল্লাহ্ তো মূল্যায়নকারী, সর্বজ্ঞ।"
তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, আনসারগণ এবং গাসসান গোত্রের লোকেরা ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মানাত (মূর্তি) এর উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত। তাই তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী (তাওয়াফ) করতে ইতস্তত বোধ করত (অথবা পাপ মনে করত)। তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে এটি একটি রীতি ছিল যে, যে ব্যক্তি মানাতের উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধবে, সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করবে না। যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ তা’আলা এই সম্পর্কে আয়াত নাযিল করলেন:
"নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহ্র নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যে ব্যক্তি কাবা গৃহের হজ্জ বা উমরাহ করবে, তাদের উভয়ের মাঝে প্রদক্ষিণ (সায়ী) করাতে তার কোনো দোষ নেই। আর যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে কোনো নেক কাজ করবে, তবে আল্লাহ্ তো মূল্যায়নকারী, সর্বজ্ঞ।"
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2944)