আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (উরওয়াহ ইবনু যুবাইর বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, “হে উম্মুল মু’মিনীন! আমার ধারণা, যদি কোনো ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা’ঈ) করা ছেড়ে দেয়, তবে এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।”



তিনি বললেন, “কেন?”



আমি বললাম, “কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের (শাআইর) অন্তর্ভুক্ত’—(এই আয়াত)।



তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, “যদি তোমার কথা সঠিক হতো, তবে (আয়াতের ভাষা) এমন হতো যে, ‘সাফা-মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ না করলে তার কোনো দোষ নেই।’ (কিন্তু তা নয়,) আল্লাহ কোনো ব্যক্তির হজ বা উমরা পূর্ণ করেন না, যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা’ঈ) করে। আর তুমি কি জানো, কেন এমনটি করা হয়েছিল? জাহিলিয়াতের যুগে আনসারগণ সমুদ্রের তীরে থাকা দুটি মূর্তির উদ্দেশ্যে ইহরাম বাঁধত (তালবিয়া পাঠ করত)। এরপর তারা আসত এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা’ঈ) করত ও মাথা মুণ্ডন করত। যখন ইসলাম এলো, তখন তারা এই কারণে সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ (সা’ঈ) করা অপছন্দ করতে লাগল, যে কারণে তারা জাহিলিয়াতের যুগে তা করত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ (সা’ঈ) করলে তার কোনো দোষ নেই}।”