2554 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَت كَانَ عَاشُورَاء يَوْم تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ وَأَبِي كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশুরার দিনটি এমন ছিল, জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা যে দিনে রোযা রাখত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি নিজেও সেই রোযা রাখলেন এবং লোকদেরকেও তা পালনের আদেশ দিলেন। অতঃপর যখন রমযানের রোযা ফরয করা হলো, তখন সেটিই ফরয (কর্তব্য) হয়ে গেল এবং আশুরার (রোযার ফরযিয়াত) ছেড়ে দেওয়া হলো। সুতরাং, যার ইচ্ছা হয় সে রোযা রাখে এবং যার ইচ্ছা হয় সে তা ছেড়ে দেয়।

আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2554)