2396 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالا وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلامَيْنِ قَالَ لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَاهُ فَأَمَّرَاهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مَا يُصِيبُ النَّاسُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَذَكرته فَقَالَ عَلِيٌّ لَا تَفْعَلا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ بنالحارث فَقَالَ وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا إِلَّا نَفَاسَةً مِنْكَ عَلَيْنَا فَوَاللَّهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ قَالَ عَلِيٌّ أَرْسِلُوهُمَا فَانْطَلَقَا بِهِ وَاضْطَجَعَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَانِنَا قَالَ أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ فَتَوَاكَلْنَا الْكَلامَ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَوَاصِلُ النَّاسِ وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا على بعض هَذِه الصَّدقَات فتؤدي إِلَيْكُمْ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَنُصِيبُ كَمَا يُصِيبُونَ قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ قَالَ وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ إِلَيْنَا مِنْ وَرَاء الْحجاب أَن لَا تكلما قَالَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمُيَةَ وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ فجاءاه فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ لِلْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَأَنْكَحَهُ

قَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ فَأَنْكَحَنِيهَا وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا وَقَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي

رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسمَاء بن أَخِي جُوَيْرِيَةَ عَنْ جُوَيْرِيَةَ
আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী’আ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাবী’আ ইবনুল হারিস এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রিত হলেন। তারা দুজন বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরা যদি এই দুইজন যুবককে—অর্থাৎ আমাকে ও ফযল ইবনুল আব্বাসকে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠাই, আর তারা তাঁর সাথে কথা বলে, তবে তিনি হয়তো তাদেরকে এই সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিয়ে দেবেন। ফলে তারা (যাকাত আদায়কারী) অন্যান্য লোকেরা যেমন যাকাত আদায় করে, তারাও তেমন আদায় করবে এবং তারা অন্যদের মতো প্রাপ্তিও লাভ করবে।



তিনি বলেন, তারা যখন এ বিষয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে এলেন এবং তাদের কাছে দাঁড়ালেন। আমি তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা এমন করো না। আল্লাহর শপথ! তিনি (নবী সাঃ) তা করবেন না।



তখন রাবী’আ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীর দিকে ফিরে গিয়ে বললেন: আল্লাহর কসম! আপনি আমাদের প্রতি ঈর্ষাবশত ছাড়া অন্য কোনো কারণে এমন করছেন না। আল্লাহর শপথ! আপনি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জামাতা হওয়ার গৌরব অর্জন করেছেন, অথচ আমরা তাতে কোনো ঈর্ষা করিনি।



আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা তাদের (যুবকদের) পাঠিয়ে দাও। এরপর তারা দু’জন (রাবী’আ ও আব্বাস) চলে গেলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুয়ে পড়লেন।



রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের নামায আদায় করার পর আমরা (আমি ও ফযল) তাঁর হুজরার (কক্ষের) দিকে তাঁর আগেই চলে গেলাম এবং সেখানে দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না তিনি এলেন। তিনি এসে আমাদের কান ধরলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমরা যে গুঞ্জন করছো, তা বাইরে প্রকাশ করো।’ এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। সেদিন তিনি যয়নব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহে ছিলেন।



তিনি বলেন, আমরা কথা বলার ভার একজনের উপর ছেড়ে দিলাম। এরপর আমাদের মধ্যে একজন কথা বলল: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দয়ালু ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী। আমরা এখন বিবাহের বয়সে উপনীত হয়েছি। আমরা আপনার কাছে এসেছি যেন আপনি আমাদেরকে এই সাদকা (যাকাত)-এর কিছু অংশের উপর দায়িত্বশীল নিযুক্ত করেন। তখন আমরা অন্যদের মতো আপনার নিকট (যাকাত) জমা দেব এবং অন্যরা যা প্রাপ্ত হয়, আমরাও তাই প্রাপ্ত হবো।’



তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দীর্ঘ সময় নীরব রইলেন। এমনকি আমরা আবার কথা বলার জন্য প্রস্তুত হয়েছিলাম। (বর্ণনাকারী) বলেন, যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন পর্দার আড়াল থেকে আমাদের দিকে ইশারা করছিলেন যে, তোমরা কথা বলো না।



এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য সাদকা (যাকাত) হালাল নয়। কারণ তা হলো মানুষের ময়লা (ধন-সম্পদের পরিশোধিত অংশ)। তোমরা মাহমিয়াহকে ডাকো—আর তিনি ছিলেন গনীমতের পঞ্চমাংশ (খুমুস)-এর দায়িত্বে নিয়োজিত—এবং নওফেল ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকেও ডাকো।’



বর্ণনাকারী বলেন, তারা দু’জন এলেন। তিনি মাহমিয়াহকে বললেন: ‘এই যুবককে (অর্থাৎ ফযল ইবনে আব্বাসকে) তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও।’ ফলে তিনি তাকে বিয়ে দিলেন। তিনি নওফেল ইবনুল হারিসকে বললেন: ‘এই যুবককে (অর্থাৎ আমাকে) তোমার মেয়ের সাথে বিয়ে দাও।’ ফলে তিনি আমাকে তার সাথে বিয়ে দিলেন। আর তিনি মাহমিয়াহকে বললেন: ‘এই দুজনের মোহর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে এত এত পরিমাণ আদায় করে দাও।’



(যুহরি বলেন, আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী’আ) বলেছেন, তিনি (নবী সাঃ) আমার কাছে তা (মোহরের পরিমাণ) নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করেননি।

আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (2396)