1371 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْحَمَّارُ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ بِلالا فَأَقَامَ بِالْفَجْرِ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الظُّهْرَ بَعْدَ أَنْ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ انْتَصَفَ النَّهَارُ أَمْ لَا وَكَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعِشَاءِ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ مِنْ أَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَدْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَدْرٍ
আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে এক ব্যক্তি এসে সালাতের সময়সূচি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। কিন্তু তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না।
এরপর তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সময় যখন ভোর ফুটছিল (সুবেহ সাদিক শুরু হয়েছিল), এবং লোকেরা তখনো একে অপরের মুখ চিনতে পারছিল না, তখন ইকামত দিলেন (সালাত আদায় করলেন)।
অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি যোহর সালাতের ইকামত দিলেন সূর্য হেলে পড়ার পর, যখন কেউ কেউ বলছিল যে দিনের অর্ধেক পার হলো কি হলো না (অর্থাৎ শুরুর দিকেই)। আর তিনি (নবী) তাদের চেয়ে সময় সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন।
অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি আসরের সালাতের ইকামত দিলেন যখন সূর্য তখনো উপরে (উঁচু) ছিল।
এরপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি মাগরিবের সালাতের ইকামত দিলেন যখন সূর্য ডুবে গেল।
এরপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি ইশার সালাতের ইকামত দিলেন যখন শাফাক (পশ্চিম দিগন্তে লাল আভা) অদৃশ্য হয়ে গেল।
এরপরের দিন তিনি ফজরের সালাতকে বিলম্বে আদায় করলেন, এমনকি যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল যে সূর্য উদিত হয়েছে, কিংবা হওয়ার উপক্রম হয়েছে।
অতঃপর তিনি যোহরের সালাত এত বিলম্ব করলেন যে তা গতকালের আসরের সময়ের কাছাকাছি হয়ে গেল।
অতঃপর তিনি আসরের সালাত এত বিলম্ব করলেন যে, যখন তিনি তা শেষ করলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল যে সূর্য লাল হয়ে গেছে।
অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্ব করলেন, এমনকি তা শাফাক (লাল আভা) অদৃশ্য হওয়ার কাছাকাছি সময়ে গিয়ে পৌঁছাল।
অতঃপর তিনি ইশার সালাত বিলম্ব করলেন, এমনকি রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে গেল।
এরপর সকালে তিনি সেই প্রশ্নকারীকে ডাকলেন এবং বললেন, এই দুই সময়ের (প্রথম দিনের সালাত ও দ্বিতীয় দিনের বিলম্বিত সালাতের) মধ্যবর্তী সময়কালই হলো (সালাতের) আসল সময়।
একবার তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে এক ব্যক্তি এসে সালাতের সময়সূচি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো। কিন্তু তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না।
এরপর তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সময় যখন ভোর ফুটছিল (সুবেহ সাদিক শুরু হয়েছিল), এবং লোকেরা তখনো একে অপরের মুখ চিনতে পারছিল না, তখন ইকামত দিলেন (সালাত আদায় করলেন)।
অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি যোহর সালাতের ইকামত দিলেন সূর্য হেলে পড়ার পর, যখন কেউ কেউ বলছিল যে দিনের অর্ধেক পার হলো কি হলো না (অর্থাৎ শুরুর দিকেই)। আর তিনি (নবী) তাদের চেয়ে সময় সম্পর্কে অধিক অবগত ছিলেন।
অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি আসরের সালাতের ইকামত দিলেন যখন সূর্য তখনো উপরে (উঁচু) ছিল।
এরপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি মাগরিবের সালাতের ইকামত দিলেন যখন সূর্য ডুবে গেল।
এরপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন। তিনি ইশার সালাতের ইকামত দিলেন যখন শাফাক (পশ্চিম দিগন্তে লাল আভা) অদৃশ্য হয়ে গেল।
এরপরের দিন তিনি ফজরের সালাতকে বিলম্বে আদায় করলেন, এমনকি যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল যে সূর্য উদিত হয়েছে, কিংবা হওয়ার উপক্রম হয়েছে।
অতঃপর তিনি যোহরের সালাত এত বিলম্ব করলেন যে তা গতকালের আসরের সময়ের কাছাকাছি হয়ে গেল।
অতঃপর তিনি আসরের সালাত এত বিলম্ব করলেন যে, যখন তিনি তা শেষ করলেন, তখন কেউ কেউ বলছিল যে সূর্য লাল হয়ে গেছে।
অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত বিলম্ব করলেন, এমনকি তা শাফাক (লাল আভা) অদৃশ্য হওয়ার কাছাকাছি সময়ে গিয়ে পৌঁছাল।
অতঃপর তিনি ইশার সালাত বিলম্ব করলেন, এমনকি রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে গেল।
এরপর সকালে তিনি সেই প্রশ্নকারীকে ডাকলেন এবং বললেন, এই দুই সময়ের (প্রথম দিনের সালাত ও দ্বিতীয় দিনের বিলম্বিত সালাতের) মধ্যবর্তী সময়কালই হলো (সালাতের) আসল সময়।
আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1371)