1010 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْن ثَنَا بُنْدَارٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ثَنَا حجاج أبن مُحَمَّد قَالَ ابْن جريج أنبا قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا يحيى بْنُ عُمَرَ بْنِِ فَارِسٍ ثَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ح وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرو

ابْن عبد القارىء وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمسيب العايذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَرَوِيُّ ثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بن جَعْفَر يَقُول ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْعَايِذِيُّ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَنّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى شَكَّ عَبَّادٌ أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ أَحْدَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَعْلَةً فَحَذَفَ فَرَكَعَ النَّبِيُّ قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ

لَفْظُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وروح سَوَاء إِلَّا أَن روح قَالَ إِنَّ ابْنَ الْعَاصِ وَذَكَرَ حَجَّاجٌ فِي الرِّوَايَةِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمْ مِثْلَ مَا ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلِ القارىء لَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ابْنَ الْعَاصِ

رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَارُونَ الْجَمَّالِ عَنْ حَجَّاجٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

سَعْلَةٌ أَيْ سُعَالٌ

- 95



আব্দুল্লাহ ইবনুস সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,



নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি সূরা আল-মু’মিনূন দ্বারা কিরাত শুরু করেন। যখন তিনি মূসা ও হারূন (আঃ)-এর উল্লেখস্থলে পৌঁছলেন—অথবা ঈসা (আঃ)-এর উল্লেখস্থলে (বর্ণনাকারী আব্বাদ সন্দেহ করেছেন বা তাদের মধ্যে মতপার্থক্য হয়েছে)—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাশি হলো (বা তিনি গলা খাঁকারি দিলেন)। ফলে তিনি অবশিষ্ট কিরাত বাদ দিলেন এবং রুকূতে চলে গেলেন। আব্দুল্লাহ ইবনুস সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ `আলা সহীহ মুসলিম (1010)