6881 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قنثا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ: مَنْ ذَوُو الْقُرْبَى الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَفَرَضَ لَهُمْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ؟، وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ؟، وَهَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ مِنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا؟، وَهَلْ كَانَ لِلْمَرْأَةِ أَوِ الْعَبْدِ إِذَا حَضَرَ الْبَأْسُ مِنْ سَهْمٍ مَعْلُومٍ؟، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَيْءٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ، وَلَا نِعْمَةَ عَيْنٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَأَنَا شَاهِدٌ: أَمَّا ذَوُو الْقُرْبَى، فَكُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَأَمَّا الْيَتِيمُ، فَإِذَا بَلَغَ الْحُلُمَ وَأُونِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ وَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ، وَأَمَّا أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَأَنْتَ لَا تُقْتَلْ مِنْهُمْ أَحَدًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْغُلَامِ حِينَ قَتَلَهُ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا إِذَا حَضَرَا الْبَأْسَ سَهْمٌ مَعْلُومٌ -[334]- إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নাজদাহ ইবনে আমির (তাঁর কাছে) এই মর্মে লিখে পাঠালেন যে, আপনি আমার কাছে লিখুন: (১) আল্লাহ্ তাআলা যাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ্ যা কিছু দান করেছেন (অর্থাৎ ফাই বা বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ), তার মধ্য থেকে যাদের জন্য অংশ ফরয করেছেন, সেই ’নিকটাত্মীয়গণ’ (ذَوُو الْقُرْبَى) কারা? (২) ইয়াতীমের ইয়াতীম অবস্থা কখন শেষ হয়? (৩) আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মুশরিকদের সন্তানদের মধ্যে কাউকে হত্যা করতেন? (৪) যদি কোনো নারী অথবা ক্রীতদাস যুদ্ধে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের জন্য কি নির্দিষ্ট কোনো অংশ ছিল?
তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি যদি তাকে সেই ভুল কাজ থেকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা না করতাম, যার মধ্যে সে পতিত হয়েছে, তাহলে আমি সন্তুষ্টচিত্তে তার কাছে লিখতাম না। এরপর (ইবনে আব্বাস) তার কাছে লিখলেন, আর আমি (ইয়াযিদ ইবনে হুরমুয) সেখানে উপস্থিত ছিলাম:
১. নিকটাত্মীয়গণ (ذَوُو الْقُرْبَى) সম্পর্কে কথা হলো: আমরা মনে করতাম যে, তারা হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটাত্মীয়গণ। কিন্তু আমাদের কওম (এই মত) আমাদের উপর প্রত্যাখ্যান করে দিয়েছেন।
২. আর ইয়াতীম সম্পর্কে কথা হলো: যখন সে বালেগ হয় (প্রাপ্তবয়স্ক হয়) এবং তার মধ্যে বুদ্ধিমত্তা ও সঠিক বিচারবোধ লক্ষ্য করা যায়, তখন তার সম্পদ তাকে ফেরত দেওয়া হবে এবং তখনই তার ইয়াতীম অবস্থা শেষ হয়ে যায়।
৩. আর মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে কথা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাউকে হত্যা করতেন না। সুতরাং তুমিও তাদের কাউকে হত্যা করবে না—তবে যদি তুমি তাদের সম্পর্কে সেই বিষয়টি জানতে পারো, যা খিযির (আঃ) সেই ছেলেটি সম্পর্কে জানতেন, যখন তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন (অর্থাৎ ব্যতিক্রমী ওহীর জ্ঞান ছাড়া সাধারণ অবস্থায় তাদের হত্যা করা যাবে না)।
৪. আর নারী ও ক্রীতদাস সম্পর্কে কথা হলো: তারা যদি যুদ্ধে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট অংশ ছিল না। তবে মুসলিম বাহিনীর গণীমতের মধ্য থেকে তাদেরকে কিছু উপহার হিসেবে দেওয়া হতো।
নাজদাহ ইবনে আমির (তাঁর কাছে) এই মর্মে লিখে পাঠালেন যে, আপনি আমার কাছে লিখুন: (১) আল্লাহ্ তাআলা যাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ্ যা কিছু দান করেছেন (অর্থাৎ ফাই বা বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ), তার মধ্য থেকে যাদের জন্য অংশ ফরয করেছেন, সেই ’নিকটাত্মীয়গণ’ (ذَوُو الْقُرْبَى) কারা? (২) ইয়াতীমের ইয়াতীম অবস্থা কখন শেষ হয়? (৩) আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মুশরিকদের সন্তানদের মধ্যে কাউকে হত্যা করতেন? (৪) যদি কোনো নারী অথবা ক্রীতদাস যুদ্ধে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের জন্য কি নির্দিষ্ট কোনো অংশ ছিল?
তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি যদি তাকে সেই ভুল কাজ থেকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা না করতাম, যার মধ্যে সে পতিত হয়েছে, তাহলে আমি সন্তুষ্টচিত্তে তার কাছে লিখতাম না। এরপর (ইবনে আব্বাস) তার কাছে লিখলেন, আর আমি (ইয়াযিদ ইবনে হুরমুয) সেখানে উপস্থিত ছিলাম:
১. নিকটাত্মীয়গণ (ذَوُو الْقُرْبَى) সম্পর্কে কথা হলো: আমরা মনে করতাম যে, তারা হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটাত্মীয়গণ। কিন্তু আমাদের কওম (এই মত) আমাদের উপর প্রত্যাখ্যান করে দিয়েছেন।
২. আর ইয়াতীম সম্পর্কে কথা হলো: যখন সে বালেগ হয় (প্রাপ্তবয়স্ক হয়) এবং তার মধ্যে বুদ্ধিমত্তা ও সঠিক বিচারবোধ লক্ষ্য করা যায়, তখন তার সম্পদ তাকে ফেরত দেওয়া হবে এবং তখনই তার ইয়াতীম অবস্থা শেষ হয়ে যায়।
৩. আর মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে কথা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাউকে হত্যা করতেন না। সুতরাং তুমিও তাদের কাউকে হত্যা করবে না—তবে যদি তুমি তাদের সম্পর্কে সেই বিষয়টি জানতে পারো, যা খিযির (আঃ) সেই ছেলেটি সম্পর্কে জানতেন, যখন তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন (অর্থাৎ ব্যতিক্রমী ওহীর জ্ঞান ছাড়া সাধারণ অবস্থায় তাদের হত্যা করা যাবে না)।
৪. আর নারী ও ক্রীতদাস সম্পর্কে কথা হলো: তারা যদি যুদ্ধে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট অংশ ছিল না। তবে মুসলিম বাহিনীর গণীমতের মধ্য থেকে তাদেরকে কিছু উপহার হিসেবে দেওয়া হতো।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6881)