6632 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَنْبَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَنْبَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، بِمِثْلِهِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ ضَرْبَةً، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا بَالُ النَّاسِ؟، وَقَالَ: فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ، فَأَعْطَانِيهِ، فَبَعَثَ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ، بِمِثْلِهِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَنَا، وَالَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ أَنْ يُعْطَى السَّلَبَ مَنْ قَتَلَ، وَالْمُشْرِكُ مُقْبِلٌ يُقَاتِلُ مِنْ أَيِ جِهَةٍ قَتَلَهُ مُبَارَزَةً أَوْ غَيْرَ مُبَارَزَةٍ، وَلَمْ يُحْفَظْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَعْطَى أَحَدًا قَتَلَ مُوَلِّيًا بِسَلَبِ مَنْ قَتَلَهُ
আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(তিনি যে ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন,) অনুরূপ বর্ণনা যে তার কাঁধের সংযোগস্থলে আঘাতের চিহ্ন ছিল। তিনি (আবু কাতাদাহ) বলেন: আমি বললাম, লোকদের কী হলো? তিনি (আবু কাতাদাহ) বললেন: আমি তাঁর (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। সেই নিহত ব্যক্তির ’সালাব’ (লব্ধ যুদ্ধাস্ত্র ও পোশাকাদি) আমার কাছেই ছিল। (নবীজী) বললেন: এর বিনিময়ে তাকে (যে ব্যক্তি প্রথমে সালাব নিয়েছিল) সন্তুষ্ট করে দাও। এরপর তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সেই সালাব দিয়ে দিলেন। অতঃপর আমি সেই বর্মটি বিক্রি করলাম এবং বনী সালামাহ গোত্রের এলাকায় একটি ফলের বাগান ক্রয় করলাম। ইসলামের মধ্যে এটাই ছিল আমার প্রথম অর্জিত সম্পদ। অনুরূপ বর্ণনা (সমাপ্ত)।
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি আমাদের নিকট সুপ্রমাণিত ও সুপরিচিত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি (শত্রুকে) হত্যা করেছে, ’সালাব’ (নিহত ব্যক্তির সরঞ্জামাদি) তাকেই দেওয়া হবে। মুশরিক যদি আক্রমণাত্মক হয়ে যুদ্ধরত অবস্থায় থাকে, তবে যে কোনো দিক থেকে তাকে হত্যা করা হোক না কেন— তা একক দ্বন্দ্বে (মোবারাযাহ) হোক বা অন্যভাবেই হোক (হত্যাকারী সালাব পাবে)। তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো প্রমাণ সংরক্ষিত নেই যে, তিনি কোনো ব্যক্তিকে তার নিহত শত্রুর সালাব দিয়েছেন, যদি সেই শত্রুটি পলায়নরত অবস্থায় নিহত হয়ে থাকে।
(তিনি যে ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন,) অনুরূপ বর্ণনা যে তার কাঁধের সংযোগস্থলে আঘাতের চিহ্ন ছিল। তিনি (আবু কাতাদাহ) বলেন: আমি বললাম, লোকদের কী হলো? তিনি (আবু কাতাদাহ) বললেন: আমি তাঁর (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করলাম। সেই নিহত ব্যক্তির ’সালাব’ (লব্ধ যুদ্ধাস্ত্র ও পোশাকাদি) আমার কাছেই ছিল। (নবীজী) বললেন: এর বিনিময়ে তাকে (যে ব্যক্তি প্রথমে সালাব নিয়েছিল) সন্তুষ্ট করে দাও। এরপর তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সেই সালাব দিয়ে দিলেন। অতঃপর আমি সেই বর্মটি বিক্রি করলাম এবং বনী সালামাহ গোত্রের এলাকায় একটি ফলের বাগান ক্রয় করলাম। ইসলামের মধ্যে এটাই ছিল আমার প্রথম অর্জিত সম্পদ। অনুরূপ বর্ণনা (সমাপ্ত)।
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি আমাদের নিকট সুপ্রমাণিত ও সুপরিচিত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে ব্যক্তি (শত্রুকে) হত্যা করেছে, ’সালাব’ (নিহত ব্যক্তির সরঞ্জামাদি) তাকেই দেওয়া হবে। মুশরিক যদি আক্রমণাত্মক হয়ে যুদ্ধরত অবস্থায় থাকে, তবে যে কোনো দিক থেকে তাকে হত্যা করা হোক না কেন— তা একক দ্বন্দ্বে (মোবারাযাহ) হোক বা অন্যভাবেই হোক (হত্যাকারী সালাব পাবে)। তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কোনো প্রমাণ সংরক্ষিত নেই যে, তিনি কোনো ব্যক্তিকে তার নিহত শত্রুর সালাব দিয়েছেন, যদি সেই শত্রুটি পলায়নরত অবস্থায় নিহত হয়ে থাকে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6632)