6491 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ، قثنا عِكْرِمَةُ، قثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ، فَأَصَابَنَا جَهْدٌ حَتَّى هَمَمْنَا أَنْ نَنْحَرَ بَعْضَ ظُهُورِنَا، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعْنَا أَزْوَادَنَا فَبَسَطْنَا لَهُ نِطْعًا فَاجْتَمَعَ زَادُ الْقَوْمِ عَلَى النِّطْعِ، قَالَ: فَتَطَاوَلْتُ لِأَحْزَرَهُ كَمْ هُوَ، فَحَزَرْتُهُ نَحْوَ رَبْضَةِ الْعَنْزِ، وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، قَالَ: فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ حَشَوْنَا جُرُبَنَا، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ مِنْ وَضُوءٍ؟» ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ لَهُ فِيهَا نُطْفَةٌ، فَأَفْرَغَهَا فِي قَدَحٍ فَتَوَضَّأْنَا كُلُّنَا نُدَغْفِقُهُ دَغْفَقَةً أَرْبَعَ عَشَرَ مِائَةً، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِيةٌ، فَقَالُوا: هَلْ مِنْ طَهُورٍ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَرَغَ الْوَضُوءُ»
بَابُ السُّنَّةِ فِي تَوْجِيهِ الْبَعْثِ، وَمَا يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يتَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِي وجُوهِهِمْ، وَحَظْرِ الْغَدْرِ فِي غَزْوِهِمْ وَالْمُثْلَةِ، وَقَتْلِ الْوَلَائِدِ، وَوُجُوبِ دَعْوَةِ الْمُشْرِكِينَ قَبْلَ قِتَالِهِمْ إِلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، وَحَظْرِ إنْزَالِهِمْ مِنْ حُصُونِهِمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ حَذَارًا عَلَى إِصَابَتِهِ وَإِبَاحَةِ قَبُولِ الْجِزْيةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَالْكَفِّ عَنْهُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِمَنْ أَسْلَمَ وَأَقَامَ فِي دَارِ الْكُفْرِ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ
بَابُ السُّنَّةِ فِي تَوْجِيهِ الْبَعْثِ، وَمَا يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يتَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِي وجُوهِهِمْ، وَحَظْرِ الْغَدْرِ فِي غَزْوِهِمْ وَالْمُثْلَةِ، وَقَتْلِ الْوَلَائِدِ، وَوُجُوبِ دَعْوَةِ الْمُشْرِكِينَ قَبْلَ قِتَالِهِمْ إِلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، وَحَظْرِ إنْزَالِهِمْ مِنْ حُصُونِهِمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ حَذَارًا عَلَى إِصَابَتِهِ وَإِبَاحَةِ قَبُولِ الْجِزْيةِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَالْكَفِّ عَنْهُمْ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لِمَنْ أَسْلَمَ وَأَقَامَ فِي دَارِ الْكُفْرِ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ
সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে (গাজওয়াতে) বের হলাম। এরপর আমরা কঠিন সংকটে পড়লাম। এমনকি আমরা আমাদের কিছু বাহনকে নহর (জবাই) করার ইচ্ছা করলাম। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন। আমরা আমাদের পাথেয়গুলো একত্রিত করলাম এবং তাঁর জন্য একটি চামড়ার দস্তরখানা বিছিয়ে দিলাম।
এরপর লোকজনের সমস্ত পাথেয় সেই দস্তরখানায় জমা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি উঁকি দিয়ে দেখলাম, তার পরিমাণ কত হতে পারে। আমি অনুমান করলাম, তা একটি বসা ছাগলের সমান হবে। অথচ আমরা ছিলাম চৌদ্দশত (১৪০০) জন। তিনি বললেন: আমরা সকলে পেট ভরে খেলাম। এরপর আমাদের মশকের থলেগুলো পূর্ণ করে নিলাম।
তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওযুর জন্য পানি আছে কি?"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তার একটি চামড়ার পাত্র নিয়ে আসলো, যার মধ্যে সামান্য কিছু পানি ছিল। তিনি সেটি একটি পাত্রে ঢাললেন। অতঃপর আমরা চৌদ্দশত (১৪০০) জনই সেই পানি উচ্ছলভাবে ব্যবহার করে ওযু করলাম।
তিনি বললেন: এরপর আরো আট জন লোক আসল। তারা বলল: পবিত্রতার জন্য কি পানি আছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওযুর পানি শেষ হয়ে গেছে।"
***
**অনুচ্ছেদ:** বাহিনী প্রেরণের ক্ষেত্রে সুন্নাহর বিধান, যুদ্ধের প্রারম্ভে তাদের অবশ্যকরণীয় বিষয়সমূহে ইমামের পক্ষ থেকে তাদের অবহিত করার কর্তব্য, তাদের অভিযানে বিশ্বাসঘাতকতা, অঙ্গহানি (মুছলা) ও শিশুদের হত্যা নিষিদ্ধ করা, তাদের সাথে যুদ্ধ করার পূর্বে মুশরিকদের অবশ্যকরণীয় বিষয়সমূহের প্রতি আহ্বান করার বাধ্যবাধকতা, আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের দুর্গ থেকে নামিয়ে আনা থেকে বিরত থাকা, যাতে আল্লাহ্র হুকুমের ভুল প্রয়োগ না হয়, মুশরিকদের কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ ও তাদের ছেড়ে দেওয়ার বৈধতা এবং যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে কিন্তু দারুল কুফরে (অমুসলিম রাষ্ট্রে) বসবাস করছে, তার জন্য ফায় (যুদ্ধ ছাড়া লব্ধ সম্পদ) ও গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কোনো অংশ নেই।
আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি যুদ্ধে (গাজওয়াতে) বের হলাম। এরপর আমরা কঠিন সংকটে পড়লাম। এমনকি আমরা আমাদের কিছু বাহনকে নহর (জবাই) করার ইচ্ছা করলাম। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন। আমরা আমাদের পাথেয়গুলো একত্রিত করলাম এবং তাঁর জন্য একটি চামড়ার দস্তরখানা বিছিয়ে দিলাম।
এরপর লোকজনের সমস্ত পাথেয় সেই দস্তরখানায় জমা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি উঁকি দিয়ে দেখলাম, তার পরিমাণ কত হতে পারে। আমি অনুমান করলাম, তা একটি বসা ছাগলের সমান হবে। অথচ আমরা ছিলাম চৌদ্দশত (১৪০০) জন। তিনি বললেন: আমরা সকলে পেট ভরে খেলাম। এরপর আমাদের মশকের থলেগুলো পূর্ণ করে নিলাম।
তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওযুর জন্য পানি আছে কি?"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তার একটি চামড়ার পাত্র নিয়ে আসলো, যার মধ্যে সামান্য কিছু পানি ছিল। তিনি সেটি একটি পাত্রে ঢাললেন। অতঃপর আমরা চৌদ্দশত (১৪০০) জনই সেই পানি উচ্ছলভাবে ব্যবহার করে ওযু করলাম।
তিনি বললেন: এরপর আরো আট জন লোক আসল। তারা বলল: পবিত্রতার জন্য কি পানি আছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওযুর পানি শেষ হয়ে গেছে।"
***
**অনুচ্ছেদ:** বাহিনী প্রেরণের ক্ষেত্রে সুন্নাহর বিধান, যুদ্ধের প্রারম্ভে তাদের অবশ্যকরণীয় বিষয়সমূহে ইমামের পক্ষ থেকে তাদের অবহিত করার কর্তব্য, তাদের অভিযানে বিশ্বাসঘাতকতা, অঙ্গহানি (মুছলা) ও শিশুদের হত্যা নিষিদ্ধ করা, তাদের সাথে যুদ্ধ করার পূর্বে মুশরিকদের অবশ্যকরণীয় বিষয়সমূহের প্রতি আহ্বান করার বাধ্যবাধকতা, আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের দুর্গ থেকে নামিয়ে আনা থেকে বিরত থাকা, যাতে আল্লাহ্র হুকুমের ভুল প্রয়োগ না হয়, মুশরিকদের কাছ থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ ও তাদের ছেড়ে দেওয়ার বৈধতা এবং যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছে কিন্তু দারুল কুফরে (অমুসলিম রাষ্ট্রে) বসবাস করছে, তার জন্য ফায় (যুদ্ধ ছাড়া লব্ধ সম্পদ) ও গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কোনো অংশ নেই।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6491)