6483 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، قثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: " كُنْتُ فِي سَبْيِ قُرَيْظَةَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ يَحْكُمَ فِيهِمْ، فَحَكَمَ سَعْدٌ بِقَتْلِ الْمُقَاتِلَةِ وَسَبْيِ الذُّرِّيَّةِ، قَالَ: فَشَكُّوا فِيَّ فَنَظَرُوا إِلَى عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَخْرُجْ فَأُلْقِيتُ فِي السَّبْيِ "
بَابُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْبَعْثِ الَّذِينَ يبْعَثُهُمُ الْإِمَامُ أَخْذَ حَقِّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ، وَالدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ وَأَنَّهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَإِبَاحَةِ مَقَامِ الضَّيْفِ عِنْدَ مَنْ يضَيِّفُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَالدَّلِيلِ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِي كَوْنِهِ عِنْدَهُ فَوْقَ ذَلِكَ وَفِي كَوْنِهِ عِنْدَ مَنْ لَيْسَ لَهُ سَعَةٌ بِقُوتِهِ
بَابُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لِلْبَعْثِ الَّذِينَ يبْعَثُهُمُ الْإِمَامُ أَخْذَ حَقِّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ، وَالدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ وَأَنَّهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَإِبَاحَةِ مَقَامِ الضَّيْفِ عِنْدَ مَنْ يضَيِّفُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَالدَّلِيلِ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِي كَوْنِهِ عِنْدَهُ فَوْقَ ذَلِكَ وَفِي كَوْنِهِ عِنْدَ مَنْ لَيْسَ لَهُ سَعَةٌ بِقُوتِهِ
আতিয়্যাহ আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু কুরায়জার বন্দীদের মধ্যে ছিলাম, যাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফায়সালা দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, যোদ্ধাদেরকে হত্যা করা হবে এবং (বাকি) সন্তান-সন্ততিদের বন্দী করা হবে। তিনি (আতিয়্যাহ) বলেন: তখন তারা আমার ব্যাপারে সন্দেহ করলো। তারা আমার লজ্জাস্থানের নিচের লোমগুলো দেখলো এবং দেখতে পেল যে তা তখনও গজায়নি। তাই আমাকে বন্দীদের মধ্যে নিক্ষেপ করা হলো।
(পরবর্তী পরিচ্ছেদ) ইমাম কর্তৃক প্রেরিত দলের জন্য মেহমানের সেই প্রাপ্য হক গ্রহণ করা বৈধ হওয়ার বর্ণনা, যা দিয়ে তাদের আতিথেয়তা করা উচিত ছিল। এর প্রমাণ এবং তা যে এক দিন ও এক রাত, এবং যে মেহমানদারী করে তার কাছে মেহমানের তিন দিন থাকার বৈধতা, আর এর চেয়ে বেশি থাকা মাকরুহ হওয়ার প্রমাণ এবং যার জীবিকা নির্বাহের সামর্থ্য নেই তার কাছে অবস্থান করা মাকরুহ হওয়ার প্রমাণ।
(পরবর্তী পরিচ্ছেদ) ইমাম কর্তৃক প্রেরিত দলের জন্য মেহমানের সেই প্রাপ্য হক গ্রহণ করা বৈধ হওয়ার বর্ণনা, যা দিয়ে তাদের আতিথেয়তা করা উচিত ছিল। এর প্রমাণ এবং তা যে এক দিন ও এক রাত, এবং যে মেহমানদারী করে তার কাছে মেহমানের তিন দিন থাকার বৈধতা, আর এর চেয়ে বেশি থাকা মাকরুহ হওয়ার প্রমাণ এবং যার জীবিকা নির্বাহের সামর্থ্য নেই তার কাছে অবস্থান করা মাকরুহ হওয়ার প্রমাণ।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6483)