6312 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، قَالُوا: ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ: «أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ» ، قَالُوا: نَعَمْ، فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ، فَقَالَ: «نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟» ، قَالَ: لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرُكَ، حَدُّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمُ، وَإِنَّمَا كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقُلْنَا: تَعَالَوْا حَتَّى نَجْتَمِعَ عَلَى شَيْءٍ نَجْعَلُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ، فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ» ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: 41] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: 41] ، وَإِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] ، قَالَ: نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ، وَإِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 229] فِي الْيَهُودِ، وَإِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [آل عمران: 82] هِيَ فِي الْكُفَّارِ
حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قثنا زَائِدَةُ، قثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ قَدْ زَنَا فَجُلِدَ وَحُمِّمَ، قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: زَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتُونِي بِعُلَمَائِكُمْ» ، قَالَ: فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا تَجِدُونَ فِي -[145]- كُتُبِكُمْ حَدَّ الزَّانِي؟» ، قَالُوا: نَجِدُ التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ، قَالَ: فَنَاشَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَقَالُوا: نَجِدُ الرَّجْمَ وَلَكِنْ فَشَا الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا، قَالَ: فَكَانُوا يَمْتَنِعُونَ فَيَقَعُ ذَلِكَ عَلَى ضُعَفَائِنَا، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَنْ نَجْعَلَ أَمْرًا يَسَعُ شَرِيفَنَا وَمَسَاكِينَنَا، فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمَرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ» ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ،
حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، قثنا زَائِدَةُ، قثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ قَدْ زَنَا فَجُلِدَ وَحُمِّمَ، قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: زَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتُونِي بِعُلَمَائِكُمْ» ، قَالَ: فَسَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَا تَجِدُونَ فِي -[145]- كُتُبِكُمْ حَدَّ الزَّانِي؟» ، قَالُوا: نَجِدُ التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ، قَالَ: فَنَاشَدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَقَالُوا: نَجِدُ الرَّجْمَ وَلَكِنْ فَشَا الزِّنَا فِي أَشْرَافِنَا، قَالَ: فَكَانُوا يَمْتَنِعُونَ فَيَقَعُ ذَلِكَ عَلَى ضُعَفَائِنَا، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَنْ نَجْعَلَ أَمْرًا يَسَعُ شَرِيفَنَا وَمَسَاكِينَنَا، فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمَرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ» ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ،
বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার মুখমণ্ডল কালো রঙ মাখানো হয়েছিল এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কিতাবে কি যেনাকারীর শাস্তি এমনটাই পাও?"
তারা বলল, "হ্যাঁ।"
অতঃপর তিনি তাদের একজন আলিম ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি এমনটাই পাও?"
সে বলল, "না। যদি আপনি আমাকে কসম না দিতেন, তবে আমি আপনাকে বলতাম না। আমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি হলো ’রজম’ (পাথর নিক্ষেপে হত্যা)। কিন্তু আমাদের সম্ভ্রান্ত শ্রেণীর মধ্যে ব্যভিচার বেড়ে যাওয়ায়, আমরা যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করতাম। তাই আমরা (পরস্পরকে) বললাম: এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছাই যা সম্ভ্রান্ত ও দুর্বল—উভয়ের ওপর প্রযোজ্য হবে। ফলে আমরা রজমের পরিবর্তে মুখমণ্ডল কালো করা (তাহমিম) এবং বেত্রাঘাত (জালদ) প্রবর্তন করলাম।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তারা আপনার বিধানকে বিলুপ্ত করেছিল, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে সেটিকে পুনরুজ্জীবিত করলাম।"
অতঃপর তিনি লোকটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} (হে রাসূল, যারা কুফরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে...) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪১] থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} (যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে গ্রহণ করো) পর্যন্ত। এবং আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (সুতরাং তারাই কাফির) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪৪] পর্যন্ত।
(বর্ণনাকারী) বলেন, এই আয়াতগুলো ইহুদীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আর আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (তারাই যালিম) [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৯] - এটিও ইহুদীদের সম্পর্কে। আর আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (তারাই ফাসিক) [সূরা আল-ইমরান: ৮২] - এটি কাফিরদের সম্পর্কে।
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার মুখমণ্ডল কালো রঙ মাখানো হয়েছিল এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কিতাবে কি যেনাকারীর শাস্তি এমনটাই পাও?"
তারা বলল, "হ্যাঁ।"
অতঃপর তিনি তাদের একজন আলিম ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি তোমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি এমনটাই পাও?"
সে বলল, "না। যদি আপনি আমাকে কসম না দিতেন, তবে আমি আপনাকে বলতাম না। আমাদের কিতাবে যেনাকারীর শাস্তি হলো ’রজম’ (পাথর নিক্ষেপে হত্যা)। কিন্তু আমাদের সম্ভ্রান্ত শ্রেণীর মধ্যে ব্যভিচার বেড়ে যাওয়ায়, আমরা যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন দুর্বল ব্যক্তিকে ধরতাম, তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করতাম। তাই আমরা (পরস্পরকে) বললাম: এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছাই যা সম্ভ্রান্ত ও দুর্বল—উভয়ের ওপর প্রযোজ্য হবে। ফলে আমরা রজমের পরিবর্তে মুখমণ্ডল কালো করা (তাহমিম) এবং বেত্রাঘাত (জালদ) প্রবর্তন করলাম।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তারা আপনার বিধানকে বিলুপ্ত করেছিল, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যে সেটিকে পুনরুজ্জীবিত করলাম।"
অতঃপর তিনি লোকটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} (হে রাসূল, যারা কুফরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে চিন্তিত না করে...) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪১] থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} (যদি তোমাদেরকে এটা দেওয়া হয়, তবে গ্রহণ করো) পর্যন্ত। এবং আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (সুতরাং তারাই কাফির) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪৪] পর্যন্ত।
(বর্ণনাকারী) বলেন, এই আয়াতগুলো ইহুদীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আর আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (তারাই যালিম) [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৯] - এটিও ইহুদীদের সম্পর্কে। আর আল্লাহর বাণী: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (তারাই ফাসিক) [সূরা আল-ইমরান: ৮২] - এটি কাফিরদের সম্পর্কে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6312)