6195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا، وَأَلْقَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا وَفِي جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ، قَائِلٌ: كَيْفَ يَعْقِلُ مَنْ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ»
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াই করলো। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলো, ফলে সে মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানও পড়ে গেল (নষ্ট হয়ে গেল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (নিহত নারীর) দিয়াত (রক্তপণ) তার ’আক্বিলার (গোত্রীয় দায়িত্বশীলদের) উপর ধার্য করলেন। আর তার গর্ভের সন্তানের জন্য এক ’গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন—তা হলো একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি।
তখন এক ব্যক্তি বললো: "যে খায় না, পান করে না, কথা বলে না এবং জন্মগ্রহণের সময় কেঁদেও ওঠেনি, তার জন্য কিভাবে রক্তপণ (বা ক্ষতিপূরণ) দেওয়া যায়? সুতরাং, এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে তো তা বাতিল হয়ে যাওয়া উচিত (অর্থাৎ এর কোনো দিয়াত দেওয়া উচিত নয়)।"
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন—যেমনটা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন: "এ ব্যক্তি তো জ্যোতিষী ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"
হুযাইল গোত্রের দুজন নারী লড়াই করলো। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলো, ফলে সে মারা গেল এবং তার গর্ভের সন্তানও পড়ে গেল (নষ্ট হয়ে গেল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (নিহত নারীর) দিয়াত (রক্তপণ) তার ’আক্বিলার (গোত্রীয় দায়িত্বশীলদের) উপর ধার্য করলেন। আর তার গর্ভের সন্তানের জন্য এক ’গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন—তা হলো একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি।
তখন এক ব্যক্তি বললো: "যে খায় না, পান করে না, কথা বলে না এবং জন্মগ্রহণের সময় কেঁদেও ওঠেনি, তার জন্য কিভাবে রক্তপণ (বা ক্ষতিপূরণ) দেওয়া যায়? সুতরাং, এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে তো তা বাতিল হয়ে যাওয়া উচিত (অর্থাৎ এর কোনো দিয়াত দেওয়া উচিত নয়)।"
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন—যেমনটা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন: "এ ব্যক্তি তো জ্যোতিষী ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6195)