6119 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بَكْرٍ الْبَصْرِيُّ، بِمِصْرَ أَبُو سَهْلٍ، قثنا يَحْيَى بْنُ مُصْعَبٍ الْبَصْرِيُّ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قثنا أَيُّوبُ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي الْقَسَامَةِ، فَقَالَ قَوْمٌ: هِيَ حَقٌّ قَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَضَى بِهَا الْخُلَفَاءُ، وَأَبُو قِلَابَةَ خَلْفَ السَّرِيرِ قَاعِدٌ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ؟، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ شَهِدُوا عِنْدَكَ أَرْبَعَةً مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ أَنَّهُ زَنَا أَكُنْتَ رَاجِمَهُ؟، قَالَ: لَا، قَالَ: وَشَهِدَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ أَنَّهُ سَرَقَ وَلَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ قَاطِعَهُ، قَالَ: لَا، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَهَذَا أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ، وَاللَّهِ لَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا رَجُلًا كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، أَوْ زَنَا بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، قَالَ: فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: فَأَيْنَ حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي العُكْلِيِّينَ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِيَّايَ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ عُرَيْنَةَ -[88]- قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهَا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَفَعَلُوا حَتَّى بَرِئُوا وَذَهَبَ سُقْمُهُمْ، أَوْ كَمَا قَالَ: فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاطَّرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ غُدْوَةً، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِئَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَوْ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يَسْقُونَ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ عَنْبَسَةُ: يَا قَوْمِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ، فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: أَتَتَّهِمُنِي يَا عَنْبَسَةُ؟، فَقَالَ: لَا وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا أَبْقَاكَ اللَّهُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ،
আবু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি আবু কিলাবার আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন:
একবার উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) সম্পর্কে জনগণের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন কিছু লোক বললো: কাসামাহ হলো সত্য, যা দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিচার করেছেন এবং খোলাফায়ে রাশেদীনও বিচার করেছেন।
এই সময় আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) খলিফার আসনের পেছনে উপবিষ্ট ছিলেন। উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তার দিকে ফিরে বললেন: হে আবু কিলাবাহ! আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কাছে সামরিক বাহিনীর প্রধানগণ এবং আরবের নেতৃস্থানীয় সম্মানিত ব্যক্তিগণ উপস্থিত আছেন। (ধরুন,) হিমসের চারজন অধিবাসী আপনার কাছে দামেশকের এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলো যে সে যেনা করেছে; আপনি কি তাকে রজম করতেন? উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না।
আবু কিলাবাহ বললেন: আর যদি দামেশকের দুজন লোক হিমসের এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলো যে সে চুরি করেছে, কিন্তু তারা তাকে চুরি করতে দেখেনি; আপনি কি তার হাত কাটতেন? উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না।
আবু কিলাবাহ বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! এটি (কাসামাহ-এর মাধ্যমে বিচার) তো এর (আগের উদাহরণগুলোর) চেয়েও গুরুতর। আল্লাহর কসম! আমার জানা মতে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার অনুসারীদের (মুসলমানদের) মধ্য থেকে কাউকে হত্যা করেননি, তবে সেই ব্যক্তিকে ছাড়া, যে ইসলাম গ্রহণের পর কুফরী করেছে, অথবা বিবাহিত হওয়ার পর যেনা করেছে, অথবা অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে।
তখন আনবাসাহ ইবনে সাঈদ বললেন: তাহলে উক্ল গোত্রের লোকদের ব্যাপারে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস কোথায় গেল?
আবু কিলাবাহ বললেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকেই বলেছেন যে, উক্ল অথবা উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক মদিনায় আগমন করলো। মদিনার আবহাওয়া তাদের সহ্য হলো না (তারা অসুস্থ হয়ে গেল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য কিছু দুগ্ধবতী উটনী প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করে। তারা তা-ই করলো, ফলে তারা সুস্থ হয়ে গেল এবং তাদের অসুস্থতা দূর হয়ে গেল—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করলো এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। সকাল হওয়ার আগেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছালো। তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। বেলা পুরোপুরি ওঠার আগেই তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন; ফলে তাদের হাত ও পাগুলো কেটে দেওয়া হলো এবং তাদের চোখগুলো উপড়ে (বা উত্তপ্ত লোহা দ্বারা অন্ধ করে) দেওয়া হলো। এরপর তাদের হাররা নামক স্থানে ফেলে রাখা হলো। তারা পানি চাইছিলো, কিন্তু তাদের পানি দেওয়া হচ্ছিল না।
আবু কিলাবাহ বললেন: এই লোকগুলো (উক্ল/উরাইনাহ গোত্রের লোকেরা) চুরি করেছিল, হত্যা করেছিল, ঈমান আনার পর কুফরী করেছিল এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল।
তখন আনবাসাহ বললেন: হে লোকসকল! আজকের মতো (এমন নির্ভুল ও সুসংহত জ্ঞান) আমি আর কখনো দেখিনি।
আবু কিলাবাহ বললেন: হে আনবাসাহ! আপনি কি আমাকে সন্দেহ করছেন? তিনি বললেন: না, তবে আল্লাহর কসম! আল্লাহ যতদিন আপনাকে এই জনপদের (বা জাতির) মাঝে রাখবেন, ততদিন তারা কল্যাণের মধ্যে থাকবে।
একবার উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) সম্পর্কে জনগণের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন কিছু লোক বললো: কাসামাহ হলো সত্য, যা দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিচার করেছেন এবং খোলাফায়ে রাশেদীনও বিচার করেছেন।
এই সময় আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) খলিফার আসনের পেছনে উপবিষ্ট ছিলেন। উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তার দিকে ফিরে বললেন: হে আবু কিলাবাহ! আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কাছে সামরিক বাহিনীর প্রধানগণ এবং আরবের নেতৃস্থানীয় সম্মানিত ব্যক্তিগণ উপস্থিত আছেন। (ধরুন,) হিমসের চারজন অধিবাসী আপনার কাছে দামেশকের এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলো যে সে যেনা করেছে; আপনি কি তাকে রজম করতেন? উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না।
আবু কিলাবাহ বললেন: আর যদি দামেশকের দুজন লোক হিমসের এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলো যে সে চুরি করেছে, কিন্তু তারা তাকে চুরি করতে দেখেনি; আপনি কি তার হাত কাটতেন? উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না।
আবু কিলাবাহ বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! এটি (কাসামাহ-এর মাধ্যমে বিচার) তো এর (আগের উদাহরণগুলোর) চেয়েও গুরুতর। আল্লাহর কসম! আমার জানা মতে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার অনুসারীদের (মুসলমানদের) মধ্য থেকে কাউকে হত্যা করেননি, তবে সেই ব্যক্তিকে ছাড়া, যে ইসলাম গ্রহণের পর কুফরী করেছে, অথবা বিবাহিত হওয়ার পর যেনা করেছে, অথবা অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে।
তখন আনবাসাহ ইবনে সাঈদ বললেন: তাহলে উক্ল গোত্রের লোকদের ব্যাপারে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস কোথায় গেল?
আবু কিলাবাহ বললেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকেই বলেছেন যে, উক্ল অথবা উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক মদিনায় আগমন করলো। মদিনার আবহাওয়া তাদের সহ্য হলো না (তারা অসুস্থ হয়ে গেল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য কিছু দুগ্ধবতী উটনী প্রদানের নির্দেশ দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করে। তারা তা-ই করলো, ফলে তারা সুস্থ হয়ে গেল এবং তাদের অসুস্থতা দূর হয়ে গেল—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করলো এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। সকাল হওয়ার আগেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই সংবাদ পৌঁছালো। তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। বেলা পুরোপুরি ওঠার আগেই তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন; ফলে তাদের হাত ও পাগুলো কেটে দেওয়া হলো এবং তাদের চোখগুলো উপড়ে (বা উত্তপ্ত লোহা দ্বারা অন্ধ করে) দেওয়া হলো। এরপর তাদের হাররা নামক স্থানে ফেলে রাখা হলো। তারা পানি চাইছিলো, কিন্তু তাদের পানি দেওয়া হচ্ছিল না।
আবু কিলাবাহ বললেন: এই লোকগুলো (উক্ল/উরাইনাহ গোত্রের লোকেরা) চুরি করেছিল, হত্যা করেছিল, ঈমান আনার পর কুফরী করেছিল এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল।
তখন আনবাসাহ বললেন: হে লোকসকল! আজকের মতো (এমন নির্ভুল ও সুসংহত জ্ঞান) আমি আর কখনো দেখিনি।
আবু কিলাবাহ বললেন: হে আনবাসাহ! আপনি কি আমাকে সন্দেহ করছেন? তিনি বললেন: না, তবে আল্লাহর কসম! আল্লাহ যতদিন আপনাকে এই জনপদের (বা জাতির) মাঝে রাখবেন, ততদিন তারা কল্যাণের মধ্যে থাকবে।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6119)