6048 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ فِي الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ فَقَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَرَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَضَى بِهَا بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ
আনসারী সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রক্তপাত সম্পর্কিত ‘কাসামাহ’ (শপথের প্রথা) জাহিলিয়াতের যুগে চালু ছিল। অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাহিলিয়াতের যুগে কাসামাহ যে অবস্থায় চালু ছিল, তাকে সেভাবেই বহাল রেখেছিলেন। এবং তিনি আনসার গোত্রের কিছু লোকের মাঝে এই কাসামাহ অনুযায়ী বিচার ফয়সালা করেছিলেন, যখন তারা ইহুদিদের বিরুদ্ধে এক নিহত ব্যক্তির দাবি পেশ করেছিল।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (6048)