5793 - رَوَى الْحَدِيثَ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ الْمُوصِيَ بِشَيْءٍ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَنْهُ مَتَى مَا أَحَبَّ، وَعَلَى أَنَّ الْمُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ مَرْدُودٌ يَوْمَ يُوصِي
بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ الْمُوصِيَ بِشَيْءٍ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَنْهُ مَتَى مَا أَحَبَّ، وَعَلَى أَنَّ الْمُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ مَرْدُودٌ يَوْمَ يُوصِي
ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
‘তাদবীরের’ (মৃত্যুর পর দাসমুক্তির ওসিয়ত) ক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তন করা বা তা বাতিল করার বৈধতা এবং তা যে একটি ওসিয়ত (উইল) তার প্রমাণ এই অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর ওসিয়ত করে, সে যখন ইচ্ছা তা থেকে ফিরে আসার (বাতিল করার) অধিকার রাখে। আরও প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি তার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে, ওসিয়ত করার দিনই তা (শরীয়তের নির্ধারিত সীমার অতিরিক্ত হওয়ায়) প্রত্যাখ্যাত (সীমিত) হয়ে যায়।
‘তাদবীরের’ (মৃত্যুর পর দাসমুক্তির ওসিয়ত) ক্ষেত্রে প্রত্যাবর্তন করা বা তা বাতিল করার বৈধতা এবং তা যে একটি ওসিয়ত (উইল) তার প্রমাণ এই অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর ওসিয়ত করে, সে যখন ইচ্ছা তা থেকে ফিরে আসার (বাতিল করার) অধিকার রাখে। আরও প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি তার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে, ওসিয়ত করার দিনই তা (শরীয়তের নির্ধারিত সীমার অতিরিক্ত হওয়ায়) প্রত্যাখ্যাত (সীমিত) হয়ে যায়।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (5793)