5681 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَوْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ، قَالَا: ثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قثنا جَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، وَبَيَانٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أَرَادَتْ أُمِّي أَبِي عَلَى أَنْ يُعْطِيَنِي، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ أُمَّ هَذَا أَرَادَتْنِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ» اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ -[458]-: يُحْتَجُّ بِمَا رَوَى عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ قَدْ رَوَوْا عَنْهُ وَقَبِلُوهُ، وَهُوَ عَدْلٌ، وَرَوَى عَنْهُ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ: رِوَايَةُ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرٍو صَحِيحٌ وَهُوَ مِنْ أَوْثَقِ النَّاسِ قَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يُحْتَجُّ بِشَيْءٍ مِنْ رِوَايَتِهِ
بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْأَبَ إِذَا نَحَلَ أَوْلَادَهُ الذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ عَبْدًا نَحَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَهُ
بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْأَبَ إِذَا نَحَلَ أَوْلَادَهُ الذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ عَبْدًا نَحَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَهُ
নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মা আমার পিতাকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি আমাকে কিছু দান করেন। তিনি (মা) বললেন: আমি সন্তুষ্ট হব না, যতক্ষণ না আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সাক্ষী হিসেবে ডাকবেন। অতঃপর আমার পিতা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট গেলেন এবং বললেন: এই (ছেলের) মা আমাকে অনুরোধ করেছেন...। এবং তিনি (নু’মান ইবনে বশীর) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
হুসাইন আল-মু’আল্লিম, আমর ইবনে শুআইব সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাকে তাঊস ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"কোনো মানুষের জন্য হালাল নয় যে সে কোনো দান করে তারপর তা ফিরিয়ে নেবে, তবে পিতা যা তার সন্তানকে দান করে, তা ছাড়া।"
[এরপর জ্ঞানীদের মধ্যে আমর ইবনে শুআইবের হাদীসের প্রামাণিকতা নিয়ে মতপার্থক্য উল্লেখ করা হয়েছে।]
পরিচ্ছেদ: এই সংক্রান্ত খবর যা প্রমাণ করে যে, পিতা যখন তাঁর পুত্র ও কন্যা উভয়কেই কোনো দাস/দাসী দান করেন, তখন তাদের প্রত্যেককে সমপরিমাণ দান করবেন।
হুসাইন আল-মু’আল্লিম, আমর ইবনে শুআইব সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাকে তাঊস ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"কোনো মানুষের জন্য হালাল নয় যে সে কোনো দান করে তারপর তা ফিরিয়ে নেবে, তবে পিতা যা তার সন্তানকে দান করে, তা ছাড়া।"
[এরপর জ্ঞানীদের মধ্যে আমর ইবনে শুআইবের হাদীসের প্রামাণিকতা নিয়ে মতপার্থক্য উল্লেখ করা হয়েছে।]
পরিচ্ছেদ: এই সংক্রান্ত খবর যা প্রমাণ করে যে, পিতা যখন তাঁর পুত্র ও কন্যা উভয়কেই কোনো দাস/দাসী দান করেন, তখন তাদের প্রত্যেককে সমপরিমাণ দান করবেন।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (5681)