5635 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَإِلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ أَرِثُ مَالَهُ، وَأَفُكُّ عَانَهُ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ» فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَانُ أَنَّ الْخَالَ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرِثُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ بَيْتَ الْمَالِ عَصَبَةُ مَنْ لَا عَصَبَةَ لَهُ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ الْخَالَ لَا يَرِثُ مَعَ الْعَصَبَةِ إِلَّا أَنَّ عَوَامَّ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَئِمَّتِنَا يُوَرِّثُونَ الْخَالَ عِنْدَ عَدَمِ الْوَارِثِ
মিকদাম আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
“আমি প্রত্যেক মুমিনের জন্য তার নিজের আত্মার চেয়েও অধিকতর আপন (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঋণ অথবা পরিবার-পরিজন (যাদের দায়িত্বভার বহন করার প্রয়োজন) রেখে যায়, তার দায়িত্ব আমার ওপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। যার কোনো অভিভাবক (মাওলা) নেই, আমি তার অভিভাবক; আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই এবং তার বন্ধনমুক্ত করি (বা ঋণ পরিশোধ করি)। আর মামাও সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই। সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয় এবং তার বন্ধনমুক্ত করে।”
এই হাদীসটি বিবেচনার দাবি রাখে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতে স্পষ্ট হয় যে, মামা (আল-খাল) ফরায়েযের (নির্দিষ্ট অংশীদারদের) অন্তর্ভুক্ত নন। আর মামা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে উত্তরাধিকারী হতেন না, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না।
তবে আহলে ইলমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেন যে, যার কোনো আসাবা (অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়) নেই, বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) তার আসাবা। আর তারা এ ব্যাপারেও ঐকমত্য পোষণ করেন যে, আসাবা থাকা অবস্থায় মামা উত্তরাধিকারী হন না। তবে আমাদের ইমামদের মধ্যে সাধারণ আহলে ইলমগণ উত্তরাধিকারীর অনুপস্থিতিতে মামাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে থাকেন।
“আমি প্রত্যেক মুমিনের জন্য তার নিজের আত্মার চেয়েও অধিকতর আপন (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)। সুতরাং, যে ব্যক্তি ঋণ অথবা পরিবার-পরিজন (যাদের দায়িত্বভার বহন করার প্রয়োজন) রেখে যায়, তার দায়িত্ব আমার ওপর। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। যার কোনো অভিভাবক (মাওলা) নেই, আমি তার অভিভাবক; আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হই এবং তার বন্ধনমুক্ত করি (বা ঋণ পরিশোধ করি)। আর মামাও সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই। সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয় এবং তার বন্ধনমুক্ত করে।”
এই হাদীসটি বিবেচনার দাবি রাখে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীতে স্পষ্ট হয় যে, মামা (আল-খাল) ফরায়েযের (নির্দিষ্ট অংশীদারদের) অন্তর্ভুক্ত নন। আর মামা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে উত্তরাধিকারী হতেন না, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন সেই ব্যক্তির উত্তরাধিকারী যার কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না।
তবে আহলে ইলমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেন যে, যার কোনো আসাবা (অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়) নেই, বায়তুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) তার আসাবা। আর তারা এ ব্যাপারেও ঐকমত্য পোষণ করেন যে, আসাবা থাকা অবস্থায় মামা উত্তরাধিকারী হন না। তবে আমাদের ইমামদের মধ্যে সাধারণ আহলে ইলমগণ উত্তরাধিকারীর অনুপস্থিতিতে মামাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে থাকেন।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (5635)