4871 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُهِلٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالُوا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنبا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ، فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَيِ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ، وَالْأُخْرَى أَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَيُفْضِيَ بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُنَابَذَةُ وَالْمُلَامَسَةُ، وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ: إِذَا أَنْبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسُّهُ بِيَدِهِ، وَلَا يَنْشُرَهُ وَلَا يُقَلِّبَهُ إِذَا مَسَّ وَجَبَ الْبَيْعُ هَذَا لَفْظُ السُّلَمِيِّ، وَابْنِ الصَّبَّاحِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি ধরনের পোশাক (পরা) এবং দুটি ধরনের বেচাকেনা থেকে নিষেধ করেছেন।
পোশাক দুটির প্রথমটি হলো ’ইশতিমালুস সাম্মা’ (আবদ্ধ পোশাক পরিধান), অর্থাৎ এমনভাবে এক কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া যে, সে কাপড়ের দুই প্রান্ত তার বাম কাঁধের উপর রাখবে এবং তার বাম পার্শ্ব (দেহ) উন্মুক্ত রাখবে। আর দ্বিতীয়টি হলো এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ (পায়ের হাঁটু উঁচু করে বসা) করা, যখন তার গায়ে অন্য কোনো কাপড় নেই, ফলে তার লজ্জাস্থান আকাশের দিকে উন্মুক্ত হয়ে যায় (অর্থাৎ সতর প্রকাশিত হয়ে যায়)।
আর বেচাকেনার দুটি ধরন হলো - ’মুনাবাযাহ’ এবং ’মুলামাসাহ’।
’মুনাবাযাহ’ হলো, সে (ক্রেতা বা বিক্রেতা) বলবে: যখন আমি এই কাপড়টি তোমার দিকে ছুঁড়ে দেব, তখনই বেচাকেনা আবশ্যক হয়ে যাবে।
আর ’মুলামাসাহ’ হলো, সে (ক্রেতা) কাপড়টি হাত দিয়ে স্পর্শ করবে, কিন্তু তা মেলে দেখবে না বা উল্টে দেখবে না; স্পর্শ করার সাথে সাথেই বেচাকেনা আবশ্যক হয়ে যাবে।
(এই বর্ণনাটি সুলামী ও ইবনুস সাব্বাহ্ এর শব্দে বর্ণিত, তবে অর্থ একই)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি ধরনের পোশাক (পরা) এবং দুটি ধরনের বেচাকেনা থেকে নিষেধ করেছেন।
পোশাক দুটির প্রথমটি হলো ’ইশতিমালুস সাম্মা’ (আবদ্ধ পোশাক পরিধান), অর্থাৎ এমনভাবে এক কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া যে, সে কাপড়ের দুই প্রান্ত তার বাম কাঁধের উপর রাখবে এবং তার বাম পার্শ্ব (দেহ) উন্মুক্ত রাখবে। আর দ্বিতীয়টি হলো এক কাপড়ে ’ইহতিবা’ (পায়ের হাঁটু উঁচু করে বসা) করা, যখন তার গায়ে অন্য কোনো কাপড় নেই, ফলে তার লজ্জাস্থান আকাশের দিকে উন্মুক্ত হয়ে যায় (অর্থাৎ সতর প্রকাশিত হয়ে যায়)।
আর বেচাকেনার দুটি ধরন হলো - ’মুনাবাযাহ’ এবং ’মুলামাসাহ’।
’মুনাবাযাহ’ হলো, সে (ক্রেতা বা বিক্রেতা) বলবে: যখন আমি এই কাপড়টি তোমার দিকে ছুঁড়ে দেব, তখনই বেচাকেনা আবশ্যক হয়ে যাবে।
আর ’মুলামাসাহ’ হলো, সে (ক্রেতা) কাপড়টি হাত দিয়ে স্পর্শ করবে, কিন্তু তা মেলে দেখবে না বা উল্টে দেখবে না; স্পর্শ করার সাথে সাথেই বেচাকেনা আবশ্যক হয়ে যাবে।
(এই বর্ণনাটি সুলামী ও ইবনুস সাব্বাহ্ এর শব্দে বর্ণিত, তবে অর্থ একই)।
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4871)