4791 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَىِ، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ -[235]- الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَى بَيْتِي، فَقَالَتْ: يَا عَائِشَةُ، إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ جَمِيعًا وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ: فَأَبَوْا وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ، فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونُ وَلَاؤُكِ لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» فَفَعَلَتْ وَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» ،
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, তিনি বলেন:
বারীরাহ আমার ঘরে এলেন এবং বললেন, "হে আয়েশা! আমি আমার মালিকদের সাথে নয় উকিয়াহ (স্বর্ণ বা রৌপ্যের ওজন) এর বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি, যা প্রতি বছর এক উকিয়াহ করে পরিশোধ করতে হবে। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।" সে তখন পর্যন্ত তার চুক্তির কিছুই পরিশোধ করেনি।
তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি তোমার মালিকদের কাছে ফিরে যাও। যদি তারা চায় যে আমি তাদেরকে এই সব অর্থ একবারে দিয়ে দেই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) আমার জন্য হয়, তবে আমি তা করতে পারি।"
এরপর বারীরাহ তার মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদের সামনে বিষয়টি পেশ করলেন। তারা অস্বীকার করে বলল, "যদি সে (আয়েশা) তোমার উপর অনুগ্রহ করে তা পরিশোধ করতে চায়, তবে সে করুক। কিন্তু তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) আমাদেরই থাকবে।"
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, "এই শর্ত যেন তোমাকে তাকে মুক্ত করা থেকে বিরত না করে। তুমি তাকে কিনে মুক্ত করে দাও। কারণ ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই যে মুক্ত করে।"
অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাই করলেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন, "কিছু লোকের কী হয়েছে যে তারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) নেই? যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্তারোপ করল যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) নেই, তবে তা বাতিল, যদিও তা একশটি শর্ত হয়। আল্লাহর বিধানই সবচেয়ে বেশি সত্য এবং আল্লাহর শর্তই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। আর ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য যে মুক্ত করে।"
বারীরাহ আমার ঘরে এলেন এবং বললেন, "হে আয়েশা! আমি আমার মালিকদের সাথে নয় উকিয়াহ (স্বর্ণ বা রৌপ্যের ওজন) এর বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি, যা প্রতি বছর এক উকিয়াহ করে পরিশোধ করতে হবে। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন।" সে তখন পর্যন্ত তার চুক্তির কিছুই পরিশোধ করেনি।
তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি তোমার মালিকদের কাছে ফিরে যাও। যদি তারা চায় যে আমি তাদেরকে এই সব অর্থ একবারে দিয়ে দেই এবং তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) আমার জন্য হয়, তবে আমি তা করতে পারি।"
এরপর বারীরাহ তার মালিকদের কাছে গেলেন এবং তাদের সামনে বিষয়টি পেশ করলেন। তারা অস্বীকার করে বলল, "যদি সে (আয়েশা) তোমার উপর অনুগ্রহ করে তা পরিশোধ করতে চায়, তবে সে করুক। কিন্তু তোমার ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) আমাদেরই থাকবে।"
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, "এই শর্ত যেন তোমাকে তাকে মুক্ত করা থেকে বিরত না করে। তুমি তাকে কিনে মুক্ত করে দাও। কারণ ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই যে মুক্ত করে।"
অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাই করলেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর বললেন, "কিছু লোকের কী হয়েছে যে তারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) নেই? যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্তারোপ করল যা আল্লাহর কিতাবে (বিধানের) নেই, তবে তা বাতিল, যদিও তা একশটি শর্ত হয়। আল্লাহর বিধানই সবচেয়ে বেশি সত্য এবং আল্লাহর শর্তই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। আর ’ওয়ালা’ (মুক্তিজনিত অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য যে মুক্ত করে।"
মুস্তাখরাজ আবী আওয়ানাহ (4791)